年（1734年）三世章嘉奉雍正帝谕旨护送七世达|赖返回西藏，在藏期间曾到甘丹寺、哲蚌寺等处说法。
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【雍正帝去世后回到京城，乾隆帝命他管理京城各寺庙喇嘛，同时赐他“札萨克达喇嘛”，管理着京中达|赖及其他蒙古活佛的徒众两千多黄教喇嘛。】1740年奉乾隆之命将《丹珠尔》译为蒙文，1751年乾隆又赐他“振兴黄教大国师”。1772年至1790年间再次奉乾隆之命将《甘珠尔》译为蒙文。《丹珠尔》和《甘珠尔》都是藏文大藏经的一部分。乾隆时代，常驻京城的活佛不止若必多吉一人，但若必多吉名气大权力也大，乾隆对他十分看重和敬重，曾和他一起修行藏密，若必多吉还为乾隆举行了灌顶仪式，说他是天命的转轮王。因乾隆的虔诚，那个时候的年轻皇子，诸室众王，大小臣僚，汉族豪绅以及后妃身边的太监纷纷信奉佛法，皇子等常向高僧敬献白色的哈达，那时的北京俨然成了新的宗|教中心。
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这些喇嘛都出身于甘青地区，他们在政治上的作用是“直接削弱西藏对蒙古的影响，对清朝阻隔蒙藏势力的勾结，分离蒙藏的政策起着十分重要的作用。”清朝对幅员辽阔的广大边区的控制，除了联姻，还通过宗|教控制，是十分有效的。兴黄教的目的就是为了削蚀蒙古的力量，包括漠南，漠北和漠西三地区的力量。对回疆的控制主要就是乾隆纳容妃，尊重回|教，将回疆贵族羁留在京，和在伊犁和南疆的一系列军政举措。
第144章 草原（五）
不久到了白龙潭行宫，便传出消息，说是容妃罚乌日娜不许晚饭。托娅哼道：一个蛮荒之地来的奴隶，也想攀高枝儿！其木格笑道：你要当心。容妃虽然讨厌她，可还有皇上呢！托娅道：是，奴才省得。紫纹给那贵人捶腿，不说话。正说着，只听外面一个太监道：皇后娘娘叫那贵人去一趟。托娅忙道：那贵人马上就去。其木格口中道：什么事啊！慢慢下了床，紫纹忙扶她站起来。托娅扶着她出了门。