气息无时无刻的飘荡在这片区域的环境氛围之中，生活在这里的人们有一种说不清道不明的冷漠，偏偏问路的时候当地人反而热情很多，好像巴不得外乡人早点离开这片区域一样，这种无时无刻都能感受到的拒绝感，让姜憬羊不太舒服。
禺山——石濑地区现在已经跟大多数的明代乡村有了不一样的地方，陈肇各种政策推行下来之后，整个乡村面貌都有了比较大的改观，因为基础建设的投资，石濑附近的碎石路很好走，骑马在这附近行进一天，赶路的
速度极快，而且对马蹄铁的损耗几乎没有，附近存在不少在姜憬羊眼中毫无用处的「公共厕所」，附近的农民生活作息井然有序，而且一个个口风极严，一旦问起当地的情况，当地人都擅长装傻充愣。
让姜憬羊印象最深刻的地方在于各种所谓的「不成文的规矩」，她一入住石濑的旅馆就深切的感受到了，首先，这里存在一种叫做「集中供暖供柴」
的规矩，当地的农户和村民都不用自己上山砍柴，而是定期到石濑县城中心区域的一个地方领柴，专门有一帮人称「柴客」
的人天天上山砍柴，姜憬羊一开始还以为这些柴都要出钱买，没想到这些柴火都是免费领取的，她不禁疑惑，这些柴客天天上山砍柴，却又不收柴钱，怎么吃的上饭呢？例如这样的问题，一旦跟当地人问起，却都会得到模棱两可的答案，什么「自古如此」
啊，什么「自有人养着这帮柴客」
啊之类的。
其实这帮柴客也是陈肇雇佣的，一开始雇佣职业砍柴人的动机是为了多囤积木头，为以后的更多投入的蒸汽机做好燃料储备工作，眼看冬天临近，家家都用得上柴火，陈肇大手一挥，便建立了集中供柴体系，让农民进一步解放生产力，这对农村人口的帮助很大，成本却很低，试运行之后显然是一个不错的政策。
还有跟农务密切相关的水资源相关，这里的水井数量多的超乎姜憬羊的预料，而且很多河边都竖立着一种新奇的取水设施，还有水利磨坊，农民赶着马车集中把粮食送到水力磨坊里面，水力磨坊里面的水磨不需要牲口拉着，日夜不停的碾制粮食作物。
姜憬羊自然感觉到了这些新奇设施和规矩的好处，石濑的村民不需要花费多余的精力砍柴，不需要自己投入重资金购买牲口，建立石碾，而是每天专心的干自己专业的事情——种地，其他相关的杂事由一帮从不从事农事生产的人管着。
当然，新奇归新奇，姜憬羊的主要心思还是在赵禅语身上，她依稀已经意识到了一件事，这些肉眼可见的改变很可能是赵禅语给当地居民带来的，因此也就可以解释为什么很难从当地村民的口中打探到关于赵禅语的消息。
谁能带给本地人肉眼可见的好处，自然收到本地人的拥护，遇见外人打探消息，自然也就多一个心眼。
身为金蝉堂的领导人物，赵禅语肯定是不缺少江湖经验的，姜憬羊很清楚，打探赵禅语消息的动作不宜过大，打草惊蛇可不是说说，在这种明显跟一般乡村画风不太一样的地方还是小心为上。
姜憬羊决定今天入夜之后就行动，凌晨之后等鸡狗之类的动物也睡着之后，夜探金蝉堂。
此时此刻，赵禅语刚刚得到了圣子正在来的路上的消息，心情又是忧虑又是兴奋。
兴奋自然是因为最近各项工作展开的比较顺利，手下的白莲众团结度和组织度很高，「组织度」
这个词是赵禅语从圣子口中学来的，圣子用这个词形容白莲众整体的士气和对白莲教的忠诚度，赵禅语自然也跟着一起说，圣子这次来巡视各方面工作，赵禅语有信心交出让圣子满意的差事。
忧虑的地方，是赵禅语正在考虑如何向圣子陈肇汇报前白莲教的遗留问题。
近期，赵禅语的情报人员已经通过各种手段排查清了前段时间分三波来禺山地区打探情报的人的身份，探子们基本上确定，这些外来人是伪白莲总坛派来的。
对于赵禅语来说，以前那个她信仰的白莲教已经被归类为异教了，当然称呼为伪白莲教比较适合。
其实赵禅语本来可以更早的收集齐这些探子的情报的，但是奈何曾经服务于金蝉堂的情报人员损失了一大部分，造成人员损失的原因不是别人，正是陈肇自己，当时陈肇杀上门来的时候，用冲锋枪扫死扫伤了不少人，其中有一部分就是金蝉堂用于对抗明朝情报系统的反侦察人员，因此赵禅语不得不重新组织人手，重建新的情报组织，正好在这个空档期，伪白莲教总坛的探子好巧不巧的见缝插针，刺探走了不少关键的情报。
重建情报组织这句话说来简单，这其中的道道可实在复杂，要验证探子们的忠诚度就是一个庞大的工程，需要长久的观察和考验，也怪不得赵禅语动作慢一些。
赵禅语知道伪白莲教总坛的事情必然瞒不得圣子了，这个问题必须向圣子反应，她就是在愁这件事情，当圣子向她问起以前的情报人员为何没有充分发挥效率的时候，赵禅语既不想驳了圣子的面子，又得向他说明大多数情报人