古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
连谢秋灵自己也是这样的，她容易对人失去耐心。
的心血和抱负就比如单一本名为卡尔·马克思的人写的，帝姬就写了足足有一百万字的注释。
在二黄的帮助下，她翻开了第一页。
谢秋灵看的眉头紧皱，尴尬非常，总觉得这样不明所以又毫无论点的指责似乎不太有说服力。
而帝姬每一本都会耐心评阅，仿佛夫子批改学生作业。
谢秋灵感到她尊重每一个人，无论尊卑还是贵贱，博学还是无知。
举世誉而不加劝，举世非而不加沮。这样一个人，身上散发着一种致命的吸引力，很难不被人喜欢。
这本书也只得到了帝姬一句评论：词汇丰富，感情真实而充沛。
夫唯不可识， 故强为之容:豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。谢秋灵不禁念出了中这段话。
可她没有在帝姬的笔记中感觉到有一丝一毫的傲慢与不屑。
二黄伸着两只前爪颇为费劲的示意：[这些都是垃圾，想了解真正的她，跟二黄来。]
而在自然科学学科的著作中，他人出现了理论错误，她也总是先找到对方言论的可取合理之处，肯定一番，然后耐心并且客观的点评着这些观点。
当人们认为自己是正确的，而他人不同意自己意见时，人们总是会用愤怒的、鄙视的、嘲笑的态度批评指责压迫他人，以试图达到说服他人的目的。
她很快明白了司马明岚如此沉迷帝姬的原因。
帝姬除了用她的理论撰写过之外，几乎在所有知识领域中，她发表的论著都被世人视为权威与真理。
洞中央的雕花书台上只摆放了一本书。
只见扉页上帝姬用金色的小楷写着：
她望着这浩瀚书海，只觉得自己在这位女子面前，卑微浅薄暴露无遗，如蝼蚁般渺小。
司马象曾是儒修大能，他的诗书画作也在修真界广为流传。
在外头书柜中，这本书也就是巴掌大小，可在这里，它有六十寸长，三十寸宽。
谢秋灵试图搬动它，发现这本书很重，像是石头做的一样。
谢秋灵从前只佩服夫子一个，她以为她的夫子是天下最智慧最博学的人了，可没想到，人外有人，天外有天。
检索了大半天，她只找到一本，作者居然是司马明岚的父亲司马象。
二黄载着她来到了理智-三的最中央。那里帝姬专门凿开了一个十米长宽的洞，洞中墙壁上雕刻装饰满了古朴神秘的花纹，足以说明帝姬对其中供奉之书的重视程度。
谢秋灵本以为，渊博至此的人，会恃才傲物，目空一切。
这本书一
二黄，你。
谢秋灵眨了眨眼睛，她发现二黄说话似乎比之前通顺了，以前她只当二黄是司马明岚的老狗，一直不明白它为何对自己这么客气，今天才发现，原来它和她一样，都是卧底。
这么多的书，这么浩大的工程量，一个人要花多少时间和多大的耐心才能完成？
她觉得帝姬已然达到这种境界。
这本书正是。
相反，她感觉帝姬是一个十分谦逊的、亲和的、温柔、甚至慈悲的女子。
魔鬼是存在本体的中间地带，是所有深度与高度的否定，是永恒的平面，永恒的鄙俗。[2]
她并不是一个单纯以美貌悦人的女子，她极度博学多识，思想极具说服力，程度甚至超出了谢秋灵的想象。
可帝姬不是。
在天书里，司马象在天道宗重建后重病缠身，早早去世了。司马明岚十分孝顺，每年都会为他举行盛大的祭奠仪式。
可是这样一个深不可测的人怎么成为了众人口中恶人的呢？
谢秋灵在名为记忆-四的那面红墙上翻阅，想了解帝姬的生平事迹。
一旁的二黄倒是气的全身毛都炸开了，鼻中发出威吓声，猛地扑了上来，一口将这书从谢秋灵手中夺了去，怒而撕碎。
谢秋灵觉得他应当是满腹经纶的，谁知这本书一翻开，帝姬的事迹一个没讲，通篇竟都是婊子、贱货、变态 、邪教头子之类不堪入目、粗鄙又漫无目的辱骂。
有人长篇大论的讽刺她的著作，即使他人的看法鄙陋浅薄，或者误解了她的看法，帝姬的评论中也没有表露丝毫不屑或愤怒，在文艺领域，她甚至不与他人辩解。
于是在四到六号墙上，那些书籍都在不约而同的研究论证她的思想。
帝姬思考世界的角度与常人不同。世人普遍认为世界本源是神秘不可知的，而帝姬却认为一切的本质都是物质。帝姬掌握并发展了一门探知描绘物质的仙术，名为科学。以这门仙术为基，她能创造出许多匪夷所思的事物，进而彻底革新了天界。
她不轻易谈论是非。