每一次我跟她们谈shengsegsu0的时候，她们几乎都会用有se眼光去看待x工作者，认为如果我去日本当艺妓的话，容易被控制兼剥削，好像把艺妓置屋的人讲得很难听一样。说我会被b当人家的小妾，简直不把日本艺妓当人看。而有的更夸张，说：「当你做艺妓做的很红的时候，妈妈桑是不会放你回台湾的，还会继续控制你兼剥削你。」後来我长大去做应召站nv郎的时候，我发觉欺骗兼剥削我的那位阿姨，往往b我想得还要胆小，根本就是欺善怕恶，只是怕我爸爸把她告到法院，知道我没有利用价值了。才把我像垃圾一样丢还给我爸爸。
自从我取了新名字h筱迎以後，我那些nvx祖神真的没有在sao扰我了。其他癫痫的问题就用吃药来解决，真的我的手脚真的没有再抖了。当我观察那位nvx祖神的时候，我发觉到她跟我阿公年轻时的样子有够像。我阿公生前虽然是做中医师的，但是他一身讨海人的蛮气质，总是让周围的人误以为他是黑道堂主。我猜我那位nvx祖神年轻的时候一定b她的丈夫更像一个武士，整个风头都被她抢尽了。我想当时日本室町时期，一定没办法接受一个优秀的nv人抢他们武士的风头，所以她的行为举止，无形中都会给她带来麻烦。
叹！教会的阿姨还真是伪善，我妈妈生病了。还假惺惺的到我们家看我妈妈，而她们所信的耶稣基督根本没有治好我妈妈，反而让我们家不得安宁。我小时候信耶和华不但没有治好我亚斯伯格症的症状，反而更是变本加厉让我的症状更加严重。她们那些三姑六婆，来看我妈妈，分明是来看笑话的嘛！然後在教会老是谈论我们家的事，不安好心假好心，而且也从来没有同情我爸爸家暴我的事情。当初根本就没有请社会局来解围，如果当初她们请社会局来解围的话，我爸爸不但工作没了。还要坐7~8年的牢，一旦刑期过了，被假释出来，还不是向我妈妈要钱，只要我妈妈肯给他钱，他就乖乖的当妈妈的小白脸，把妈妈服侍的服服贴贴的。哪怕我妈妈得了重病，就衣不解带的照顾我妈妈，为的不过是我妈妈上百万元的遗产。
一想到教会那些三姑六婆就气，她们一天到晚宣扬主耶稣基督的荣光。却从来没有帮助过被家暴所苦的受nve儿，一听到有人被父母nve待，就只会在旁边指指点点，根本连半点忙都不帮。等到小孩被打si的时候，才在那里後悔。台湾的人情啊！就跟中国的人情一样，别人有难，受欺负的时候，就只会袖手旁观、指指点点，连点解围的人情都没有。当我
但是日子久了，我的亲生父母总是会上门来找人，他们先是在天庭shengsegsu0找人，找不到人，就只好贴寻人启事。直到他们找到我主子小碓爷的府上时，那时已经为时来晚了。他们要人也要不回，就算用一大笔积蓄想帮我赎身，小碓爷又拒绝。但是人心总是r0u长的，他们想见nv儿的诚心，终究还是会打动小碓爷，而小碓爷也只许我们见面但不得下凡回来台湾，就算祂允许我回来台湾，祂也会派阿京姨跟在旁边检视，就是深怕我那些垃圾父母会把我拐跑。
再来以前封建社会nv人的地位虽然低，但是她们如果侥幸在男权社会有一席之地的时候，她们自然就有说话的空间。而且最近我的曾祖太姑nn项塔兰周夫人跑来跟我抱怨：「以前的成为我的经纪人。
这时她对我说：「小祯，你跟我取同样的名字，很有可能会承受我的因果，我这些因果都是一般人都承受不起的。你还是听富麟帮你改名字吧！他是个好男人，我看得出来。」我也觉得取个好名字对自己是好的。
字，这个名字好归好，但是很容易让我胡思乱想，而且华馨的台语谐音就如同huax一样水x杨花的贱。只有在19~20岁的时候，好不容易从彰化回来台中的时候，才改名叫h品祯，其实h品祯这个名字，是我那位生於明朝初年明太祖朱洪武时期的nvx祖神的名字，讽刺的是那块墓碑竟然也是她的，可见她生前在日本战国时期的日本，一定做了很多让日本东国上流阶层武士阶级的人，非常痛恨的事情。首先当她以明国nv杀手的身份辅佐自己的丈夫从卑微的佣兵团首领坐上诸侯的时候，经常鼓励东国的百姓打小报告，导致发生了很多凄惨的冤狱，再来就是她重用酷吏，将明国的酷刑杀威bang引进日本，导致许多冤si於bang下的武士贵族对她恨之入骨
白拍子：身着平安时期男装佩刀的舞nv，也被称为身着男装的高级妓nv
几十年前泡沫经济来临时，很多客人都还算有耐心地听小姐唱歌。现在泡沫经济过後，越来越有许多猴急的客人要求小姐脱衣陪玩，甚至要求陪睡。我想se情行业的素质要高，一定要有独裁帝制来维持，毕竟皇帝贵族他们是属於素质较高的客人，当然没办法忍受素质低的庸脂俗粉。
而且那位nvx祖神说话跟我的念慈姑姑一样，说话酸溜溜，总是习惯把丑话讲在前面，说什麽一个男人害你怀孕的时候，如果他肯愿意娶你，那你就是不幸中的大幸。我经历过的社会险恶b你还多，外面的社会险恶，b你想得还要残酷无情。