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404抜け首

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屐的阿尔弗雷德尽管心急如焚,他想到了在去西藏的朝圣者,朝圣者需要五步一拜、十步一跪,要起码叩拜十万次才算完成圣途。他做不到十万次。他对宗教不感兴趣。只有在民众面前作秀的时候,才会去教堂做弥撒。更何况,对日本本地的神明,阿尔弗雷德无法接受他能对他们叩拜十万次。踩着木屐,阿尔弗雷德每一步都走的平稳。“……请让我,”他路过了扫地的人。一路从山脚爬到了山顶的神社。“请让我,”穿着和服的金发青年跨过门槛,就对面前的神像行了一个礼。阿尔弗雷德用两肘、两膝和头着地,手心朝上表示对神的敬意。“请让我,看到您。”……风动了。他来的不是供奉大神的神社,只是选择了普普通通的稻荷神社。空气里有暗香浮动,从小巧的炉子里冒出来的青烟一直飘摇向上,给他谈话的环境营造了一种诡异又神圣的氛围。“求求您,我知道您有能力,我只是不希望她被伤害到,这个能力出了日本我会迅速的还回去,”青年虔诚的拿头抵在地上,“我是个无恶不作的存在,我只想保护好她,可是我无能为力……”“如果您答应,我会拿我所拥有的和您进行交换。”他知道神像在看他。“我可以一直跪在这里。”[倔强起来就是头驴。]一只狐狸不知道从哪里钻出来。坐在地上,冷眼看着他。“我看不到,我想保护好她,”[但是你伤害过她。]“我去了很多地方,僧人说我作孽太多了,没等我说完就会用扫帚把我赶出去。”[真的是想要?不是为了你的私心,而是你嘴里口口声声的爱情?]青年一言不发。要不是看在有神像在,狐狸真的很想用尿滋他一脸。[现在的悔改和内疚有什么用呢?]“我承认我杀了他。”“我还想企图利用神灵来达成我的目的。”“我不后悔,那是过去的我。”“倘若换成另一个生活在美利坚土地的意识体,我们都会这么干。”……他只是长久的保持这一个姿势没动。狐狸拿后腿挠挠他,也是一动不动的。“拜托了,我想保护好她,我什么都看不见……”阿尔弗雷德对着神像泣不成声,眼泪盈满了地面上的缝隙,“我想要保护好她……”[就这么一个简单的愿望?]“对。求求您。”[好吧。]狐狸吐口唾沫在他脸上,“我要拿你的身体换。”“换什么?”“嘛,虽然是被塞到了普通人的身体里,你这家伙的力气还是大到吓人。”石质地面都被他硬生生砸出个洞来。“拿美洲的感知力,对我来说也没有用。”狐狸摇摇尾巴,“对我开放你的精神世界,你肯定不愿意。”“不,我愿意。”“什么?”“我拿我的精神力作为交换。”阿尔弗雷德说,“反正我也用不到了。”“誓约成立。”狐狸一pi股坐在他头上,“起来吧。”“好。”“不过也只限于能够看到,和驱赶。”“足够了。”阿尔弗雷德顶着毛茸茸的狐狸,摇摇晃晃的站起来。“能看到吗?”神像前面是一个和神像一模一样的狐狸,和头顶这只不是一只。“能。”“好,”狐狸舔舔爪子,“交换了就代表,你还是认同日本文化的?”“不认同我不好管理。”“哈哈真气人,”狐狸哈气,几爪子把他英俊的脸挠花。“不过呢,那姑娘也免费帮了我们不少忙,还挺热心肠的,我们给她好处她不要,”“唔……本田不知道哪里去了,这样,看在她的面子上,就不收你精神力了。”“但是,要是敢乱来,你的精神状态会被瞬间压垮的哦。整个人只会傻乎乎的流口水,看见一个人只会傻笑,变成白痴哦。”“好啊。”“变成白痴就正好可以光明正大的待她旁边了,还赶不走我。每天朝她傻笑还挺好的?”“……真是的……”作者俺:乌米塔:秘鲁和阿根廷等地也流传着类似一种类似飞头蛮的怪物的传说。这种怪物被称为乌米塔,外形是一颗头发粗糙、长着尖鼻子和大眼睛的女性头颅,当然乌米塔也是南美食物,玉米粽子,很好吃!不是玉米和粽子,是玉米粉浆做成的粽子。chonchon:在智利和阿根廷的土着居民间流传着一种名为“chonchon”的恐怖怪物的传说。这种怪物被认为是由从事黑魔法研究的巫师化身而成。据说这些巫师们会在咽喉处涂抹一种神奇的魔法膏,这种魔法膏能够让他们轻松地将自己的头部与身体分离开来。桔梗印:阴阳师安倍晴明的独创,效果很好。在某几篇正文和番外里提过,安东尼被下诅咒这回事,和阿尔把印第安意识体杀掉了。kyrie,拉丁文的音译,中文读作“基利耶”,意为“主(lord)”。同时是一种基督徒常见的弥撒礼仪,即“求主垂怜”。也可称为kyrieelein,中文读作“基利耶,哀来依松”。正规的翻译为“求主怜悯”。效果同念哈利路亚,念阿弥陀佛是差不多的。啊随便一提,欧美有随军牧师……阿尔弗雷德这个叩拜,就是我们说的五体投地。如果大家去过佛教寺庙,正好看见有佛教徒在大殿那边叩首的话,基本上都是少了点动作,除非是不跪在蒲团上,膝盖,胳膊肘,头都磕在地上,这样的姿势才算是五体投地。稻荷神社:一般供奉的就是稻荷神,谷物和食物神。祂的主要神使是狐狸,但是神道教的稻荷神社里面一般没有神像。他去的是佛教的。


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