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宝鱼：梵语称“SURVANA MATSYA”，藏语音“Sergyi Nya”，象征自在与解脱，也象征慧眼。金鱼，鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。
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宝瓶：梵语称“KALASHA”，藏语音“Ter-pahi Bumpa”，象征阿弥陀佛也象征灵魂永生。宝瓶 藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。
埋在亭中石墓里的只是一个盛放骨灰的小罐子，魏氏自然便是璎珞的胞姐璎宁。当年，魏璎宁在御花园被弘昼奸|污，再被裕太妃派人勒死，入不了魏家祖坟。后来璎珞为报仇，入宫做了宫女，便将姐姐的骨灰带进了宫，才遇见了富察姐弟。后来傅恒说动弘昼认了这亲，纳其为妾，保全了魏璎宁的名节，由父亲魏清泰主理，将骨灰送入了弘昼的家坟，修建了石亭石墓和石碑。当年璎珞觉得傅恒是为了息事宁人，对傅恒十分生气。傅恒说自己是为了保护她，因为弘昼的特殊身份，璎珞作为一个小小的宫女，报仇很难，怕她又搭上自己的性命。
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弘昼称病未去军机，这是常有的事，但他自然也没歇着，照例叫了永瑺来和亲王府打鸟，王府院子那么大，房屋几百间，还有占地广阔的花园，外面根本听不见。
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胜利幢：梵语称“DHVAJA”，藏语音“Choggi Gyaltshan”，象征着修成正果的胜利。胜利幢， 为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
白海螺：梵语称“SHANKHA”，藏语音“Dungkar Yakhyil”，象征佛法音闻四方。白海螺，佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。
那束淡红色的杜鹃，不禁甩甩头，忙答应了，起身跪着，给她捶腿。
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作者有话要说：
这么多年过去了，二人历经曲折，已成了夫妇。乾隆二十一年春，璎珞正式嫁入富察家便提出要来祭拜姐姐，那时她正怀着福隆安，所以傅恒待
莲花：梵语称“PADMA”，藏语音“Padma Zangpo”，象征出污泥不染的品质及修成正果。莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。
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宝伞：梵语称“CHATTRA”，藏语音“Rin Dug”，象征佛陀教诲的权威。古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
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吉祥结：梵语称“SHRIVATSA”，藏语音“Palgyi Behu”，象征着代表有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》，它象征着，如果跟随佛陀枣达摩之网，就能从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟宝珠。吉祥结 吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
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【吉祥八宝】
金法|轮：梵语称“CHAKRA”，藏语音“Sergyi Khorlo”，象征佛陀教义的传播。金轮，古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。
第206章 宫怨（一）
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【弘昼的墓地】在北京密云，位置来历如文中所示，乃乾隆所选。整个陵园面积极大，横竖成行的松柏掩映着神桥、驮龙碑、东西朝房、宫门、享殿等地面建筑，屋顶均覆盖琉璃瓦，十分奢华。弘昼入葬后乾隆曾派看坟户看守，且由于密云彼时有火器营驻扎，故而无人敢侵扰墓地，弘昼墓保存的十分完好。后经山洪和盗墓，发现汉白玉石块修葺的地宫里埋葬着弘昼及他的妻妾。
“佛家八宝”亦称“吉祥八宝”或“八吉祥“或“八瑞相”等,即“轮螺伞盖花罐鱼长”，有一定的寓意，排列顺序为-法|轮、宝伞、金鱼（双鱼）、宝瓶（贯）、莲花、法螺、盘长、白盖。-象征大法圆转，万世不息；宝伞象征张弛自如，曲覆众生；金鱼（双鱼）象征坚固活泼；宝瓶（贯）象征福智圆满，具空无漏；莲花象征出世超凡，无所污染；法螺象征有菩萨意，妙音吉祥；盘长象征回环贯彻，一切通明；白盖象征遍覆三千，净一切业。
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