伊|斯|兰对波斯的征服及伊|斯|兰教流行之前最后一个伊朗大帝国。萨珊王朝统治时期见证了古波斯文化发展至巅峰状态，它在很大程度上影响了罗马文化。中亚工匠以精于制作金银器闻名于世，萨珊王朝的艺术品中则以各类银质容器最为著名。萨珊王朝时在中国处于晋朝和北魏统治时期，萨珊王朝皇帝多次派遣最有才干的波斯音乐家及舞者到洛阳的宫廷。
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到隋朝和唐朝统治时期，萨珊王朝皇帝也有派遣他们到长安的宫廷。双方都能透过丝绸之路的贸易得益，保护丝绸之路贸易路线是双方的共同利益，双方都进驻中亚，一起拱卫丝绸之路，并在边界地区建立哨站保护商队安全。唐朝的长安城作为当时世界上最繁华的大都市，国际商贸高度发达，波斯商团往来频密，而因慕恋华风选择留居长安的外族亦不在少数，其中以萨珊王朝后裔最为显贵。在长安城的西市中，胡商的店铺、宅邸林立，可想而知亦当有为数众多的西域妇女生活其中。寓居外族在华化的同时，也将多种多样的生活方式与异域风情的艺术品介绍至中国。蒙古人，即元朝与伊|斯|兰文化有非常密切的关系，因为大蒙古帝国囊括了许多伊|斯|兰国家。
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小说里的皇帝【东巡】节目是基于历史上乾隆帝在乾隆十九年的东巡圣京。
第253章 旌功（五）
后金以及后继的清廷每逢春节和重大节日，皇帝都会亲率皇室成员及王公大臣谒堂子祭神、立杆祭天。清宁宫祭神的同时，在宫外还要祭天。除夕夜点燃索伦杆上和檐下的灯笼，以示红灯高照、大吉大利；午夜饭前，架旺火、放鞭炮、迎财神的同时，要祭北斗。初一绝早，要在门户上挂弓，象征全年狩猎顺利，收获多多。满洲族旧俗贱红贵白，后受汉族影响，才改用红色表示喜庆。
大清定都北京以后在长安左门之东建堂子、在坤宁宫设神堂，立神杆。太后说，紫禁城里的坤宁宫现在的格局，是在入关后做的改动，参考的便是清宁宫的格局。
这次遵照前次路线，皇帝又见了诸位蒙古王公，但未狩猎，穿过草原时，他见牛羊肥壮，谷禾丰美，农牧兴旺，十分欣喜，即兴写下《巡狩贝子府》一诗：
居岭分疆异，清尘洒道同。
后先咸奉职，诚敬自由衷。
渐见牛羊牧，仍钦禾黍丰。
时巡慎候度，继序念戎功。
此次他还率领文武百官，在小长白山祭祀了长白山神，在温德亨河祭祀了江神，还在龙坛山封了“封树神”。太后和皇后自是出席了这些重大的庆典，婆媳二人除了礼仪性的问候，几乎不说话。东巡路上所经州县，全部“蠲免本年应征地丁钱粮十分之三”。璎珞笑对傅恒道：皇上出来巡游，也算好事儿。傅恒道：各地州府都花了大把银子接驾，免赋是应该的。
皇帝在盛京谒陵时，又重复了第一次东巡时说过的话，再次强调伦理孝道：
君者为人伦之极，五伦无不系于君。
臣奉君，子遵父，妻从夫，不可倒置也。
尝闻以父母之心为心者，天下无不友之兄弟。以祖宗之心为心者，天下无不睦之族人。以天地之心为心者，天下无不爱之民物。斯言也，人尽宜勉，而所系于为人君者尤重。然三语之中，又惟以祖宗之心为心居其要焉。盖以祖宗之心为心则必思开创之维限，知守成之不易，兢兢业业，畏天爱心。
璎珞又笑，说他定是因蕴端和钱复礼，勾起了各种心事。
回程在山海关停留的这一天，皇帝和皇后那拉氏去城楼上散步，那拉氏忆起几年前也是和皇帝一起在这里散步。对皇帝说，自己明白皇帝不杀桑王的决定，反正天下杀不尽的贪墨蠹虫，又说皇帝因走私案夙兴夜寐，宵衣旰食，自己十分担忧，请皇帝一定要注意休息。然后赞皇帝重孝，奉太后东巡，并提及那年皇帝专门陪自己祭奠辉发那拉家先祖一事，自己和辉发那拉家绝不会忘记。
皇帝只道：淑慎，过去的事儿，朕不想再提。那拉氏不明白他的意思，觉得他是心伤五格格，那年，在这城楼上，她还在自己腹中，于是忙道：是，皇上，是臣妾不好。皇帝又道：这些年，后宫里挺平静，是你的功劳。那拉氏道：容妃妹妹和令贵妃都识大体且性子和顺，臣妾觉着比以前的人强，还是皇上会选人，皇嗣安好，便是后宫最大的事，臣妾作为皇后责无旁贷。
皇帝点点头，叹息道：假如容音还在……那拉氏心里大怒，皇帝不让她提旧事，却自己还将容音挂在嘴边，但面上微笑道：先皇后娘娘地下有知，定也宽慰的。皇帝再不言语，那拉氏也不说话，二人默默下了城楼。
回去后，容妃问皇帝和皇后都说些什么，皇帝只哼了一声。容妃便看李玉，李玉因在后面离得远，并不知道，于是摇摇头。只听皇帝道：李玉，你去传旨给傅恒，教派人接令贵妃提前去南石槽行宫等着接驾。容妃和李玉面面相觑。
皇帝銮驾到南石槽行宫的这日，恰好是九月初九，正是魏湄的生日，距离她临盆还有一个月。皇帝去见她之前，李玉