爱莎对普达娃和傅恒相投也一直觉得有意思，他们还住在傅恒的宅子里，心里感慨，这是一种怎样的缘分，嘴上总说那句老话，“你两个倒好”。爱莎和璎珞多半在药房见面，她反而不怎么上玉京园。铁普接手任家后经常要各地跑，常不在家，她家里也添了更多的丫头仆妇。
普达娃后来又说，假如皇帝怀疑他，他就退出皇家商务，反正他早已脱离白教，随时可以带爱莎和孩子离开，他并不怕皇帝，林芝山里人迹罕至，外人踏足那里危险重重，皇帝鞭长莫及，总不能要他们“大义灭亲”，而他和爱莎绝对不干。爱莎对傅恒来说，也是一个特别的人，他对她也自不同，他对这两夫妇，除了和普达娃投契，除了自己的目地，这才是最重要的原因，而这个原因璎珞自然不知，便笑道：皇上如果为难你们，就等于向金川宣战，而且皇上十分爱才，何况是你这样的能人。你们就是要回金川，皇上也不会做什么。
乾隆皇帝很喜欢他的字画，乾隆自己的字就是赵体，还仿赵孟頫画了不少画，其中的《沙渚双鸳图》小说中已经提及。
此作可說是米芾早年的力作。用筆的快慢、輕重、起收及轉折，不拘一法，收放自如。結體偏縱長傾側，表現靈動。相同字都有不同的寫法，極盡變化之能事。書風完全顯露出米芾「不偶於俗」的人格特質。被后人誉为中华第一美帖。因蜀素粗糙，书时全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。
璎珞不知道这三个男人在卖什么关子，想来问多罗他定不会说，便问容妃，容妃也不知道，只道：就是男人的事吧。璎珞瞧她满不在乎，亦不关心，不觉佩服，悄悄笑道：皇上还真是你的裙下之臣，你真是一点儿都不担心。容妃瞧着她，道：其实夫人想想，就明白了。但璎珞想了一阵还是不明白，又去问容妃，容妃便笑而不语，只叫她放心，不是需要担心的事儿。
【《擬古诗帖》】即大名鼎鼎的米芾《蜀素帖》，原称《擬古诗帖》、《诸体诗》，清乾隆末年编簒《石渠宝笈续编》时取今名。《蜀素帖》縱長27.8公分，橫長270.8公分。「蜀素」指的是這卷宋仁宗慶曆四年（1044年）在四川東方所織造的名貴絹。卷上的烏絲欄也是織出來的，可見是專供書寫用的。湖州郡守林希寶存家中二十餘年，至神宗熙寧元年（1068年）裝裱成卷。當時許多書法家只敢在蜀素上書寫少許字，直到米芾才在上面寫的滿滿的八首詩句。
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蕴端和陈小姐没成好事，但爱莎从璎珞那里听说了蕴端和汪小姐的经过，觉得特别有趣。璎珞又笑她，说难道比她和普达娃的“诱僧”还有趣？她于是想起那年自己女扮男装上拉萨的事，因为带着郎卡挑的五个特别人高马大凶神恶煞的土兵，没人敢看他们，更别说靠拢来了，否则也许不用引诱普达娃了？！又乐开了花。
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在西行路上，普达娃就和傅恒说过，郎卡父子觉得皇帝留他夫妇二人在京中是为了牵制金川，自己也一早明白，但无所谓，从不和爱莎说什么。傅恒对他说，有自己夫妇二人还有容妃在，他们绝对不会有事。普达娃不甚明了这话的意思，又说，郎卡对他说，在郎卡的有生之年，金川绝不再启战端。傅恒将郎卡说的话转告了皇帝，皇帝没说其他的，只说因为容妃，他不愿普达娃夫妇离开。
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东巡的时候，爱莎要蓉蓉跟多罗去，自己看着药房，蓉蓉终于随丈夫去了一次公干。蓉蓉长了那么大，还是第一次出京，好不新鲜，夫妇二人愈笃，但她觉得多罗有许多事瞒着她，她问他的时候，多罗只笑着说：那是皇上的绝对机密。蓉蓉想起顾沁，便问：又是藏娇？多罗郑重地摇头，蓉蓉便不再问，而去告诉璎珞，璎珞听后，便问傅恒，傅恒只一笑，但也不说是什么事。璎珞又问他，他便道：我也不知道，皇上没有告诉过我。
与赵孟頫颇相似，所书《璇玑图诗》笔法工绝。写有著名的《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。” “赵氏一门”流芳百世，三代人出了七个大画家。赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。元绘画大家王蒙乃赵孟頫管道升之女所生，即二人的外孙。
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第270章 侍疾（四）
赵孟頫晚年官居从一品，贵倾朝野，但赵孟頫以宋室后裔而入元为官，依然受摆布而不得施展抱负，常因自惭而心情郁闷，故潜心于书画以自遣。管道昇曾填《渔父词》四首，劝其归去，其中一词中写道：“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。”还有一词同样写道：“南望吴兴路四千，几时闲去云水边？名与利，付之天，笑把渔竿上画船。”反映了她向往闲逸、自由的清淡生活，淡漠凡俗尘世的功名利禄。