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【扎西拉姆多多的诗】后面这首诗，众所周知。诗的名字叫做《班扎古鲁白玛的沉默》，但很多误以为是仓央嘉措所作。其实这是现代女作家扎西拉姆多多写的诗。扎西拉姆多多，原名谈笑靖，汉族，广东人。她是位虔诚的佛教徒。已出版图书作品有《当你途经我的盛放》《喃喃》《小蓝本》。现任陈坤出品MOOK书《我们》主编。
爱莎又叹息了一声。普达娃继续说道：让炯虽然死了，可我的身世始终对白教不利，师父为白教奉献了一生，希望西藏太平，所以他不让我知道身世。我既然还俗和你在一起，更绝不能和白教再有关系，否则就辜负了师父，对白教不利，对多杰更不利。
爱莎笑起来，双手摩挲他一向冰凉的手，说道：其实你对你的师父是不同了，血浓于水，他毕竟是你的生身父亲，又那么地爱你，虽然他不能告诉你。他对你的爱，就是他对尔晖阿妈最好的回报，你就是他们的爱的最好见证。普达娃沉默不语。
【未生娘诗】这是仓央嘉措的诗。
汉文【班扎古鲁白玛】即金刚上师白莲花，也就是莲花生大师。根据作者所述，莲花生大师的心咒就是：“嗡阿吽 班扎古鲁白玛悉地吽”，在起名字的时候，她就是从这个心咒中取的。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”。作者的本意是通过这首诗表达上师对弟子不离不弃的关爱，跟爱情、跟风月没有什么关系。
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爱莎继续道：其实你对多杰也很有感情，他可是你看着长大的，以前我就觉得你们俩挺好的一对上师和弟子。我们大家都很喜欢‘仁波切’，和你却难以亲近，虽然大家都很尊敬你。
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作者有话要说：
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第275章 活佛（三）
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此尊身為白色，一面六臂三目，鬚眉毛髮金黃，獠牙外露捲舌相。右上臂執鉤刀，右二臂持摩尼如意寶置胸前，第三臂搖動紅檀木小鼓。左首臂垂直置腰際，並捧滿盛各類珍寶之嘎巴拉，內有財寶瓶；左二臂持三叉戟，三臂持銊斧。頭戴寶冠，珍寶瓔珞，□□彩裙為身莊嚴。身材短胖，並有小鈴華蔓為飾。兩腳作巡行狀，踏於持寶鼠之白象王財神之背。
本尊為四臂觀音慈悲的化現，可攝受三界的一切成就，鉤召財富、福德、壽命，威攝、鎮壓（調伏）天道、人道、鬼道、阿修羅道等的眾生，邪魔、外道、鬼魅、惡神、等的障礙消除，追隨嚴持密戒的行者，助其行息、增、懷、誅諸事業，增上聞思修三慧。
教，给了我一切。
“班扎古鲁白玛”是从梵文音译至藏文，再从藏文转译至汉文。“班扎”是“金刚”的意思，意为如金刚石般能断除无边无明烦恼。这个词来源于梵语“Vajrā”，读如“哇吉拉”，藏语中缺乏相应音素，音译为“Benza”，再由此音译为汉文“班扎”。“古鲁”来源于梵文“Guru”，是“上师”的意思，这个词在藏文中诵咒时多用音译为“Gulu”，讲经说法时则意译为“Lama”，这个词又音译为汉文“喇嘛”。“白玛”来源于梵文“Pādma”，读如“巴德玛”，意为“莲花”。音译为藏语“beme”，再音译为汉文，多作“贝美”，亦作“白玛”。
【莲花生大师】（大士），或译莲华生，后世弟子及信徒尊称为莲师。八世纪印度那烂陀寺僧人及云游僧，后应寂护论师与藏王赤松德赞礼请入藏创立僧团，为藏传佛教之开山祖师，著名的佛教高僧。由于后世弟子的崇敬，增添了许多神奇色彩，也被称为第二佛陀。所带入的密法称为前译派，为今宁玛派所信奉。莲花生大士是佛教伟大的成就者之一，被称为第二佛陀，应寂护论师与吐蕃赞普赤松德赞迎请入藏弘法，创设僧团，建立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院—桑耶寺，为藏传佛教的奠基者。相传他曾预言西藏佛法将遭逢灭亡危机，所以在离开西藏前，埋藏许多经典以便后世具缘弟子修习使用，被称为伏藏。伏藏在藏文有“珍宝”和“值得保存”的含义，伏藏不限于经典，有可能是佛像、法器或甘露等，藏传佛教各宗派都有，其中宁玛派特别重视，其中《西藏度亡经》是广为人知的伏藏经典。
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文中提到的敦都多杰，即第十三世噶玛巴（白教活|佛）小时候的游历，以及白玛哈嘎拉示现为白衣少年提花围绕着他跳舞的异相，这是历史记录。
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【六臂白瑪哈嘎拉】白六臂瑪哈嘎拉，藏音為貢葛意新諾布，意譯為「白如意珍寶依怙主」，是觀世音菩薩以不忍眾生忍受無盡的痛苦，以慈悲的力量化身為白瑪哈嘎拉，能施予一切眾生福德，並使眾生獲致壽命，豐財，威勢。首宏於香巴噶舉，後傳至薩迦派分支，為特別不共法門，是求財的智慧護法，相傳此尊住於印度清涼屍陀林。