自上一次讲道结束，谢圣向祖龙提出钱的概念，如今银行已经发展了有数百年了。
时光流逝如白驹过隙，谢圣这次带着弟子前往西方巡演时，每隔一段距离都能看到统一样式的玉石楼，那就是龙族在洪荒各处建立的银行分行。许多人都在门口排队，想要提款或是存款，也有借贷的——不过经过数百年的发展，现在的借贷流程比先前要复杂许多，逐渐有了和后世差不多的评估等环节。
走在路上，基本不可能看到再有人背一大堆东西当做货币，想要进行等价交换。大家都是腰间挂一个小包囊，里头装着钱，既方便又安全。
谢圣很感慨：当初他提出这个想法，不过是为了解决外门弟子不求上进、以及茶社门票购买程序繁琐的问题，没想到经由祖龙以及龙族外门弟子上下齐心的运作，如今当真形成规模了。
准提很诚恳地表达感谢：“如果不是谢师大德，洪荒也不会有此改变。”他
和接引如今居住的道场，也已经今非昔比，不光是他们的道场，整个西方都是如此。这是在数百年间，一点一滴改造完成的。
兄弟俩将谢圣迎进道场，以褐黄、黑、白三色为主色调的建筑雅致肃穆，颇有禅意。道场有广阔的田地，周围无门栏，这是兄弟二人专门给路过之人准备的，任何有需要、有困难的人都可以进入他们的田地，采摘一些食粮以期度日。也正是因为准提、接引兄弟的乐善好施，原本散落西方各处的人们逐渐聚拢来，以准提、接引的道场为中心，建立起了聚居区。
道场中央，布置了一处舞台，舞台下摆放了桌椅蒲团，很多人都已经入席了，谢圣与徒弟们简单准备，与四不像上了台。
没错，这次的相声比较特别，谢圣没和老搭档罗睺合作，而是选择给五徒弟四不像量活儿。四不像逗哏，谢圣捧哏。
台下的观众们很茫然。西方的人们基本没有去过山海茶社的，毕竟条件拮据嘛。他们听接引、准提兄弟说，会有大能前来，还以为是给大家讲道的，那讲道的为什么两个人上去了？疑惑间，人们不禁交头接耳起来，场地里一片窃窃私语。
准提犹豫了一下：“我上去让大家安静——”
“不必。”罗睺虚拦了一下，示意准提往台上看。
正时时，台上的四不像突然一个趔趄，差点摔趴。
台下的人再怎么交头接耳，到底留了几分注意力在台上的。他们有多少人见过除了接引、准提以外的大能啊，更别说大能在自个儿面前摔个大马趴了，注意力顿时一下被台上的四不像吸引了，交流声也不知不觉地小了下去。
谢圣眼疾手快一把扶住：“这还没演出呢，你上台就摔一跤干嘛呀？”
四不像显然是带着角色上台的，此时两眼眯起，腰驼肩缩，两手兜在袖子，简单的形容吧——就是不聪明：“我，我吃饱了！”
“……”谢圣露出无语的表情，“我问你吃饱了吗，我说你当心着点儿，别摔了！”
四不像点头：“昂，昂，我吃饱了。”
连翻两次牛头不对马嘴，谢圣急了，提高声音：“不是，你耳朵不好是怎么的，我说别摔了！”
四不像：“是
！我是说，我吃饱了，摔不了，你那么大声儿干嘛。”
这包袱要是在山海茶社，那指定响不了。可在人人都吃过苦的西方，底下的观众一下就明白了四不像的意思——为什么摔啊？没吃饱没力气！为什么非强调自己吃饱了、摔不了啊？这就是根本没吃饱，在嘴硬。
原本观众们还对于远道而来的大能们不太有亲近感的，四不像这一段一说，一下就拉近了台上台下的心里距离。
相声嘛，说的就是老百姓的故事，说的是生活中的酸甜苦辣，正是这种亲切、接地气，才是相声令老百姓们喜欢的魅力之所在。
谢圣：“那您说清楚了！单说一句吃饱了，我能明白您什么意思吗？那我问您，您吃的什么呀？”
四不像：“……那多了去了，您不敢想！”
“嗬！”谢圣往台下一看，身板儿挺起来了，特地抖了一下大褂儿，“您说说，有什么我不敢想的。”
四不像：“我吃……龙肝凤胆！”
“……哎呦哎哟。”谢圣赶紧扶桌，把四不像拦住了，“这您不能吃。您换一个。”
“诶，诶，怕了吧！不敢想了吧！”四不像底气足起来了，调门也高，“龙肝凤胆！配着那个鸡血吃，你知道为什么巴山有那么多鸡血石吗？都是我吃出来的！”
多厉害啊，牛批！观众们大笑，这胡说的劲儿，饭都吃不饱还龙肝凤胆，还配着鸡血吃。鸡血石是这么来的吗？
相声一般都是以轻松幽默的基调，将故事中的矛盾化解，给人的总体感觉是幽默、轻松的。但在传统的老相声，因为时代的关系，也有一部分并不是用这种轻松的视角来描述故事。
这种相声类似于西方的黑色幽默，用以反映民间疾苦，体现百姓的苦难，最典型的几种手法包括借他人