简单的影壁没什么装饰，只是磨砖对缝整齐。
但许多人也会对照壁的中心区域，即照壁心和四角进行装饰，装饰内容多是吉祥图案的砖雕之类的。
像寺庙的影壁上，一般是装饰简单的“佛”、“南无阿弥陀佛”等字，或是与佛教相关的图案。
澜济寺作为本省名刹，山门恢弘，影壁也十分大气，一字型的影壁由座、身、顶三部分组成，高约一丈，四角雕有Jing美的祥云。
此时影壁前有数名游客驻足，似乎在看什么，还有人小声地讨论。
薛沉和简兰斯都对看热闹不太感兴趣，本来要直接绕开，正好薛沉余光一瞥，发现那影壁中央部分装饰的是一幅双龙戏珠的浮雕。
薛沉“咦”了一声，脚下一拐往影壁前走了过去，一副挑剔的样子：“让我看看这里的龙刻得怎么样。”
简兰斯见状失笑，心道还真是龙粉，对龙这么感兴趣。
到了近前，他们才发现原来影壁上的浮雕是新做的。
那浮雕做得十分Jing美，两条龙姿态舒展，翱翔于祥云之间，龙爪怒张，龙冠华丽，便是一身密集的鳞片也挑不出一处瑕疵。
浮雕上色方面更是细腻考究，不仅颜色搭配十分和谐，细节处更看得出下了不少功夫，尤其一身龙鳞在光照下仿佛有了透明的质感，当得上栩栩如生。
唯一的遗憾是两条龙的眼睛处都还是一片空白，尚未上色。
让人不禁遐想，不知这眼睛画上之后会是怎么样。
薛沉作为真龙本龙，都要赞美一句这浮雕做得属实不错。
他见过不少人间画的龙，凡人对龙有许多幻想，但大部分人从未见过真正的龙，在作画上难免有所不足。
这幅浮雕不能说十足写实，但难得对龙的姿态神韵抓得十分准确，两条龙矫健、犷放，又不失威严。
影壁前面站着一个五十出头的和尚，他手上拿着一支毛笔，脚下还放着一些像是颜料、刷子、喷枪之类的上色工具。
和尚极为专注地凝视着照壁上的龙雕，半晌过去，竟是连动都不曾动一下，仿佛本身也成了雕塑一般，与照壁两相映照。
简兰斯见状若有所想，问薛沉：“这是佛教说的入定吗？”
“还没，不过看起来快了。”薛沉道，也有几分意外之色，“老和尚心境不错。”
看来这澜济寺确实地灵人杰，和尚修为颇深。
倒是围观的游人不少站不住，或不明所以的，随便看看就走了，也有大约是常来的香客，见状笑道：“谨慧大师，你这龙眼都琢磨一个月了吧，还没琢磨出来啊？”
旁边有人闻言好奇地问：“大师原来是在为这龙眼苦恼吗？”
那人道：“可不是，这龙雕一个月前就上完色了，就是这龙眼迟迟没画，谨慧大师说什么龙眼即龙神的，非得琢磨了再琢磨，这都一个月了，还没画出来……不是我说，大师这就没必要了吧。”
这人是个话痨，一打开话匣子，又顺势给旁边的人科普了一下这浮雕的情况。
原来澜济寺的影壁因为年岁太久，原来的浮雕腐蚀风化得厉害，前些日子有个富商办成了什么事，来寺里还愿的时候，就专门捐了一大笔钱让重新做一面浮雕。
恰巧，本寺的谨慧法师，即眼前这个老和尚就是本地有名的浮雕工匠。
据说谨慧法师出身贫寒，很小就做了浮雕学徒，当时做浮雕的多是寺庙或家里信佛的大户，谨慧在这个过程中接触了不少佛法，后来机缘巧合，最终遁入空门。
出家之后，谨慧法师依然保持在浮雕刻画上的创作，或许是修为Jing进的缘故，之后的作品成就更高，更多了几分禅意，在艺术圈和信佛的人群中都非常受追捧。
于是新浮雕的工作，自然就由谨慧法师亲自主持了。
这影壁就在山门入门处，谨慧法师对此极为重视，整幅浮雕从设计、选材到雕刻、上色全部由他一手包办。
而这幅双龙戏珠图便是由谨慧法师亲自选定设计的，佛门有八大龙王，更有许多与龙相关的典故，许多寺庙的照壁都是用的龙雕，这倒也寻常。
问题就在于澜济寺的浮雕已经制作了好些时日，上色的工作也在一个月前就完工，按说早该正常验收使用了，但偏这龙的眼睛迟迟不点，至今仍是一片空白。
相熟的香客跟寺内打听，原来是谨慧法师认为龙眼乃龙的Jing魂所在，眼睛画得好不好，会直接影响整幅作品最终呈现的效果，需要慎之又慎，为此他参考了许多资料画册，却始终没有找到满意的方案，才迟迟不肯上色，僵持至今。
听了这段缘由，游客中有人对谨慧法师的态度表示佩服，也有人很不以为然：“不就是眼睛吗？能有多难画啊，别的庙里也有许多画龙的，我看不就都挺好。”
“可不是么，为了一个眼睛浪费一个月太不值得了。”
“这浮雕已经做得很好了，眼睛能差到哪去，我觉得差不多就行了，大师还想把龙画活了不成？