议论，闹出好多笑话。尼克松“水门事件”发生在大陆报道的时候，老前辈很是
感触的说：就是没经验呀，遇到生意好的娘们就走旱门呀，哪能弄出毛病来呢？！
上面两项特别是口交，往往是窑姐对老相好或者出了大价钱嫖客的特殊礼遇。
而往往出得起大价钱的人因为身份所限，嚼舌头传瞎话的少；老相好的毕竟有过
情义，男人反目一般也都不会传播“吹箫”来报复窑姐，而给窑姐带来生意上的
麻烦。
3.夹胯（缩阴：阴道壁蠕动、痉挛）：这功夫往往是因为生意忙或窑姐厌恶
的嫖客而又不得不接，便取巧刺激嫖客眷射精的，实际是窑姐耍滑头的手段。
但一旦这样的口碑传播出去，窑姐生意也不会好——所谓“盗亦有道”。不讲诚
信和职业道德的，无论什么朝代什么行业，都是砸牌子的。
当然适度的运用，也会带来嫖客的欢心。特别多数的窑姐是生过多胎，也是
过于松弛了，异样的感觉对嫖客当然也是一种享受。
窑姐有多数是自由身，和妓院是一种合作的利益分成关系。但是嫖客对喜欢
的即使是自由身的窑姐，包下一个阶段的多，娶回家的很少。原因是：1.窑姐多
有老公和孩子拖累，那个年代见异思迁的能狠心抛弃家庭和孩子贪图自己享乐的
女人毕竟不多。
2.民间中有句谚语：小偷的爪子，卖B 的胯子。就是说：小偷的手（窑姐的
B ），永远也不会不偷钱（人）。嫖客更是戒心重重。
嫖客选择妓女，也是很有意思。除了生意太好的不要，怕染病。更有“骑胖
马，肏瘦B ”的风气。身材苗条的，是首选。
这除了是嫖客们对不同窑姐生理感觉的历史经验总结外，大概可能也有那时
的老婆们都是使劲生孩子，加上繁重的家务需要操持料理，大都身材上下粗细相
差不大的原因。
妓院与窑姐的恐惧
那时妓院是投资小见效快的经营项目，只要有房子基本的开张条件就具备了。
和当代的洗浴和歌厅一样，麻烦也是很多的。不同的是妓院几乎没有投资，妓院
的老板地位极其低微。这与现在很相似，正经人明知道涉黄获益丰厚，即使有能
力也不涉足这个领域。
过去的妓院多数规模很小，20几个妓女的就是大窑子了。老板多数是寡妇或
者人老珠黄的窑姐，也有准寡妇的——老公有类似痨病没有生活来源，或者根本
就不如一个好老娘们而顶不起门户的——这类人被成为“王八头”（龟头）。多
数一旦能够有能力改行后，把铺子盘出去就搬的远远的。做过这行的，连乞丐都
瞧不起——和现在那些财大气粗的涉黄大老板的社会地位根本没法比。
妓院最怕的是：病和警察。
一旦窑姐把嫖客传染了而且被张扬出去，马上门庭冷落。
伪满洲国的警察是最讨厌的，特别是鲜族警察：说起日本话比小鬼子还流利，
对中国的风土民情又极为熟悉（他们甚至是几代前就迁徙流亡过来的，比那些刚
刚逃荒过去的中国人更了解“满洲”），敲诈勒索无恶不作。对低档妓院的扰
肆无忌惮，因为那里不会有惹不起的嫖客。只要没安排明白：一天可以去查几次
“良民证”，栽赃陷害更不在话下。
随便就可以怀疑谁是“反满抗日分子”带回警署审查。
最缺德的是可以怀疑是“经济犯”，也叫“大米犯”：满洲国的居民不许吃
大米，大米都作为军粮，吃了就是犯法。甄别也很简单：当时现场呕吐，看看肚
子里有没有大米。
光复后很快就立冬了，那时哈尔滨居民冬季捕鱼的很多，松花江面上很多冰
窟窿。在江边只要有人指认：“他（原来）是伪满警察”，周围百姓就蜂拥而上，
不由分说便给塞入冰窟露里。那时伪满洲国警察基本都逃亡了，留下的活下的不
多。据说也有被误认、或被仇家故意陷害的冤死鬼，可见民愤。
哪朝哪代都有地头蛇，但是那时只要逢年过节、红白喜事妓院老鸨子明白事
（俗话叫“开事”），别“拉过（忘了登门酬拜）”，一般不会太找麻烦。毕竟
窑子老板都是女人（几乎都是“五毛钱俩一块钱不卖”的装傻充愣、荤素不忌拉
拉扯扯的、满嘴跑火车啥都敢咧的），“好男不和女斗”，这是江湖上最起码的
道义。而且“好狗护三家、好汉护三村”的仗义，遇到捣乱的也会出面干预，还
有老鸨子酬谢，何乐不为？
地痞混混、