在付出极大代价终将「判」擒下，众人欲将其杀死，佛祖力劝之，曰：「恶之大者，感之，凶之极者，化之，苍生之福」。
遂将「判」带回西天，将其镇于莲台佛座之下，每日聆听佛祖讲经，以佛法感化之，并让「判」改名为「冰露」以期消其火气磨其唳气，之后只要一提起冰露天上人间都会胆颤心惊尤有余悸，而冰露二字也就成了三界的禁忌，今日冰露重出，观音立知是佛祖那里出了事，急于问出情形。
「许久不见菩萨又漂亮了许多呢！」冰露那轻柔的声音又回绕在耳边。
这句话虽带着明显的调侃意味，但由这柔和的嗓音说来，却既使人觉得毫无恶意，又让人觉得理所当然。
观音此时头脑已恢复清明，已知声音源自何处，玉手轻挥，一股和风送往刚刚沐浴的温泉处，蒸腾的雾气立被吹散，一个白衣男子于温泉池上显现出来，只见他双足轻点池水，就那样轻松地伫立于水面之上，仿似一间秋叶，随着池水的涟漪上下沉浮。
说不出地挥洒自如，这人生就一副瘦长面孔，却更有着比女孩子更白腻的肌肤，嫩滑如美玉，透明若冰雪，嘴边不觉有半点胡根的痕迹，他不但眉目清秀，尤其那一对丹凤眼长而明亮，与人一种有点阴阳怪气的美态和邪异感，但却无可否认地神采迫人，无论对男对女，均有种诡异的引诱力，却又带着一种洒脱的风姿。
他的眼神温柔无比，无论看什幺都带着一股怜爱之色，唇片被薄，却又显得冷漠无情，此人正是冰露。
观音不答他话，只是又一次问道：「佛祖怎样了？」声音虽还是那样平静却也不由自主地透出些许焦急，冰露听罢微微一笑道：「我本可骗您说已把佛祖杀了，那样您毕会急怒攻心，我也可更容易将您擒下，但我若那样做了，只会让您对我失望，事实是佛祖被我主人生擒，被囚禁在以前我被关押之地，而我则奉命来此将您擒去西天交于我主人处置。」「你主人？」观音不禁一楞，「谁能作你的主人？」这话问得确实有理，以冰露之能，三界合力都擒之不下，怎会甘心认人为主，究竟谁有这幺大能耐？
只听冰露柔声道：「对不起，我主人之名暂不便透露，待我将您擒下交至我主人座前，您自会一清二楚，好了菩萨，不要闹了，快过来让我将您缚了，随我去吧。」说话之时脸上还带着一种颇为不耐的却又无可奈何的神气，好似眼前的决战，是小夫妻的打情骂俏一般，很明显他早已将观音视为了囊中之物，只等他取走罢了。
虽知是对方的扰敌之计，观音却也不禁为之气结，正要答话，忽然眼光落在了冰露的手臂之上，只见他的手臂上烙着一个金色的圆圈，而圆圈的中心赫然有一棵菩提树，这棵菩提树呈一片血红色，似乎散发着无比的邪气与怨气，仿佛九天地狱之中所有的冤魂全都破土而出，围绕着这棵树在嚎叫。
以观音的修为，看到这棵树也不禁大惊失色，胸口一阵悸动，整颗心砰砰直跳，似乎要从哽嗓里蹦出来，一滴冷汗从前额直流下面庞，颤声道：「你臂上这标记从何而来？」冰露微微一笑道：「此乃我主人所赐，菩萨莫非见过？」观音一听立时从心底冒出一股凉气，一种自从她得道之后就从未有过的感觉充盈在头脑之中，那就是——绝望。
只见观音娇躯颤抖，哀声叹道：「冤孽啊冤孽，血祖既出，三界大劫已不可免。」究竟是谁能将观世音菩萨吓成如此模样？
话还要从当年释迦菩提树下悟道说起，当年释迦佛祖虽悟出「冰雪御心诀」将魔念征服，却也留下了一丝缺欠，皆因「冰雪御心诀」只能将魔念强行排出体外，却不能将之化解，释迦离去之后这股魔念仍久久不去，最后全都附于菩提树上。
数年之后菩提树成为大凶之物，凡见此树之人数天内必死无疑，而且死状奇惨，释迦得知此事前往查看，知是树中魔念作祟，命人将树烧掉，并将其沉入海里。
哪知却有一粒种子没被烧死，随树干一起沉入海中，而菩提树中的魔念也全部保留在了种子中，这粒种子随海水漂流，不断吸取天地精华，渐渐形成了一颗闪着异样色彩的美丽珍珠，在这颗珍珠的表面上，赫然留有当年菩提树的标记。
这颗珍珠经过长年的漂泊，终有一天，被海水推上了中国南方的一处岸上，又过了一段日子，有一渔民恰巧从此路过，被此珠的异芒所吸引，上前查看，见是一颗硕大无比的珍珠，以为是老天赐下的异宝，欢天喜地拾回了家去，此渔民名叫——张角，张角将珍珠供奉于家中，日子一久，渐渐被珍珠中的种子透出的邪气附上了身，失去了本性，变成了一个凶厉无比，法力无边的恶魔。
在与珍珠相处的日子中，他发现珍珠有一些奇妙的本领，其一就是可以控制人的意志，使人们心甘情愿地被珍珠的主人所奴役，其二是可以吸取人的怨念，并将之转化为主人的力量。
其时正值东汉末年，天下大乱，天下百姓流离失所，困苦不堪。
张角便身携此珠以行医为名，四处散播妖言，蛊惑乱民，成立太平道邪教，张角自封为教主，道号