这一章最后的参考配乐是《Ave Maria》by Vox Angeli。
我在网易云音乐建了一个歌单叫《白雪金檀参考配乐》，对应的大致顺序是这样的：
1.Jor / 神魔饕宴
2.Flower from India / 太初有道
3.Jashn－e－Baharaa / 玉柳宴
4.Khwaja Mere Khwaja / 白霜城旋舞
5.Avé Maria / 圣母慈悲
最近有点倦怠，没有囤稿，所以休息几天。实际上，从白霜城到这一章，在我的笔记里这个chapter叫做《圣母慈悲》。前几天看了个留言觉得有点别扭，所以借这一章的完结说一下我描写女性形象的一个准则，那就是把角色当人来写，而不是符号。我之所以不爱看很多女尊文，就是很多女尊文的女性也只是作者的符号，而不是把角色当人来写。
人是会有缺点和弱点的，缺点和弱点不是单独存在，而是作为优点的另一个侧面存在。打个最简单的比方：金钗王的迦利亚们是温柔的女性，慈母多败儿，就养出了软弱无能的一任迦檀，她最后的养母不得不暗示她视之为女儿的君王自杀，然后随之自尽。
在这件事之后，甘泉宫一朝被蛇咬 十年怕草绳，“大迦利亚”被我开玩笑叫铁血嬷嬷，此后迦利亚，从那个串联了义军攻入甘泉宫的大迦利亚算起，婆提赫和罗延莎都是坚强刚毅、头脑Jing明的女性，然而她们的体贴善良就有所欠缺。
朝云心属故土，就带着偏见与恶意看待一切，绝不对迦檀感恩。阿蜜性格淳朴天真，但是缺乏独立思考的能力，对神王愚忠，看剥皮像看戏。娜娜蛇疯批美女，不受任何世俗礼法束缚，因此视人命如草芥。德维帕蒂勇敢无畏，所以忍心把幼子幼女送去寄人篱下。乌鄯的女人勇敢走过了那条界线，但是当晚还是跑了一多半。
我觉得“十全十美”是同时不可能出现在一个人的性格里的，因为性格这个东西，就好像一枚硬币，有正有反，“坚毅”和“刚愎”很可能只是同一种性格在不同情况下的不同折射。
与此同时，我也故意留白了很多东西，纯粹是为了给读者一个更自由的想象空间。比如婆提赫对迦檀是什么感情？是姐弟，母子，还是会有一点男女之间的爱意？她整个少女时代，迦檀都一直是小孩子的模样，等迦檀长大，她又已经31岁了。
迦檀对她又是什么感情呢？他是小孩子的时候，漂亮的小妹妹变成小姐姐，然后出落成美丽动人的成熟女性。婆提赫对他的推拒，神王对她几近哀求的态度，这里面到底是怎样复杂的感情，这是我不想写到实处的东西。
但是，这里面的暗线是有一一对应的：
迦檀从小没有被抱过——他极其渴求皮肤接触；
迦檀讨厌舍兰像狗一样睡在床前的地毯上——婆提赫小时候像宠物猫一样睡在角落的小床上；
婆提赫差不多算是当了两次童养媳——迦檀取消童婚。
之前有位读者问我更愿意大家喜欢攻还是受，我回答说我不在意，我只要能传达出角色的复杂性就够了。
比如二十世迦檀这个角色，他先天确实聪慧非凡，但是他的培养者是按照“帝王之器”来培养他的，他的性格完全由此而塑造：他的优点和缺点完全是一体两面的。
二十世迦檀头脑Jing明，善于玩弄权术，但他也多疑，喜欢利用他人如棋子；他确实勤政，另一方面来看就是专权，事事要管；性格坚毅，等于刚愎自用，连别人根本不爱吃他赐下的甜食只是不敢反抗都看不出来；个性强势，说明同理心有限，心狠手辣起来绝不会有丝毫犹豫；志向远大，看着就未免中二。我在写他的时候，非常小心地平衡“天真又残忍”的这种气质，希望大家在发现他的残酷的同时，别讨厌他。
至于舍兰，他的故事更加复杂。因为觉得再不讲讲读者要暴动了，所以解释一下。这篇小说的主题其实是“试炼”，神王的试炼，是他身上人性和神性的博弈与平衡，而舍兰的试炼，是信仰的崩解与重构。
他的故事会留到第三部分全面展开，我会采用在《万里何愁南共北》里试验过的那种技巧，打乱时间线，将他的过去和现在结合起来写，时间线按“现在”推进，然后让他联想到“过去”发生的事情，由此揭开他的一切过去，回答对这个角色的终极疑问：这样强大的战士，是怎么变成今天这样的？“说来话长”，所以我们将用一整卷来讲他的故事。
圣巡还有回程的，但是回程会较为简单，只剩下两个地方要写了——希望大家还记得末罗的羯兰陀，以及桑蜜伽多的疤脸女。