2001年的秋天，一件像梦一样的事情刚刚发生。
事情还得从头说起。哥哥在豫东一个乡镇工作。他平时很喜欢读书，也有学者热心。在我工作的地方有一个叫郑庄的村庄，在郑庄的西北部有一座家庙，建于1998年。
现在有的农村几块钱，有的封建设施又冒出来了，不过是县宗教局批准的。听说文革前有座庙，资本主义垮了就拆了。
现在，为了祈求上帝和佛的保佑，几个在郑庄建筑行业发了财的农民集资建了一座寺庙。
如果有寺庙，就得有住持（即常年住在寺庙里，进行香火等宗教杂务的僧人）。郑庄人不知道从哪里找来一个五十多岁的老和尚做住持。但说实话，现在的修行者很少有真心拜佛的。因为是家庙，而且地理有些偏僻，平时香客很少，香火也不是很旺，和尚也不是很有油水。半年时间，老东西找了个理由走了，再也没回来。就这样，我们连续得到了四个和尚，没有挽留。郑庄人真有一套。2001年夏天，他们居然找了个尼姑来守庙。
平时喜欢清静，逛寺庙，所以对郑家庄寺的发展了如指掌。
2001年7月的一个下午，我利用业余时间骑着摩托车去家庙溜达。
进去的时候发现庙里有个尼姑。
他看上去二十八九岁，剃着光头，穿着浅灰色的连衣裙。他干干净净，瘦瘦的，秀气的，站在庙堂院子里的香炉旁。
你一见到我就来。“阿弥陀佛”的尼姑看了一眼。我赶紧还礼。
当我在主厅坐下时，我问她:“师尊在哪里？”石是最后一任住持高僧。我和他聊得很开心。
“觉远少爷已经去了云端。”
“哦，师傅什么时候来的？”
“我来这里快两个月了。”我很惭愧。忙了一段时间。我很少来这里。不知道发生了这么多变化。
我和这个修女开始了一段对话。兄弟平时喜欢各种书籍，对佛经也不陌生。
什么南禅北禅，慧能沈绣，大乘，平修，密修，我都练就了我的博学多闻和高明的口才。不到两个小时，修女用新的眼光看着我。
最后她说:“阿弥陀佛，我出家近二十年，你是我遇到的第一个学过佛经的年轻人。阿弥陀佛，佛会保佑你的。”
现在熟悉了，也问了她一些私人问题。我知道她法语名字叫石慧媛，俗人姓李。她原籍河南省灵宝市。因为十六岁和母亲吵架，一怒之下偷偷离家出走，去了陕西尼姑出家。
后来四处流浪，来到豫东地区。
我一看时间不早了，就留下50元香火钱走了。修女非常感激。
就这样，我每隔一段时间就去寺庙找尼姑聊聊。
我们之间的关系越来越密切。
久而久之，我越来越清楚这个尼姑的味道。
因为常年不出安堂，不辛苦，不沾rou不沾鱼，心境平和，少了世俗的劳累，没有不良嗜好，所以保养的很好。身材苗条，面色红润，皮肤细腻白皙，看起来比实际年龄年轻很多，充满气质和女性魅力。突然觉得和她打起来会很Jing彩很独特。
所以我下定决心要试试这个女人。
首先，我想打破她传统的宗教观，帮助她摆脱对戒律的恐惧，重新唤起她对尘世生活的渴望。
我说:“你出家有点太仓促了，因为一时的赌博毁了一生的幸福。”她笑了，不知道能不能。
我觉得她没怎么反驳。她继续说，“练的还不错，但是我觉得你的练习方法太死板了。”
她微微一怔，道:“施主请指教。”
我对侃侃说:“一个凡人能否修成正果，根本不在于任何学科，而在于一个人的思想。”一个善念可以让人成佛，一个恶念可以让人成魔。每个人只要心中始终保持一颗佛性，多做培根基金会的善事，就能成佛。祖慧能说:本来什么都没有，哪里引起尘埃了？实践全在人心。修行者的心不干净，摆脱不了对得失、名利、好恶的执念，断木鱼又有什么用？酒穿肠，佛坐心中。只要能真正达到‘心中无ji’的目的，什么喝酒吃rou，饮食男女，在外行人眼里都是罪，真正得道的人从来都不忌讳。济公和尚天天吃狗rou，少林寺的和尚一千多年来也没忌讳过。他们为什么不用同样的方法练习呢？如果你是佛教弟子，佛会区别对待你吗？心中有佛，外无。就连在外行人眼里很猥琐的西藏密宗的男女双修都不算什么，那才是真正的上位境界。如果整天墨守成规，敲鱼念经，刻意回避这个那个，表面上看起来好像很虔诚，其实内心是肮脏的，是心魔在作祟。我认为这是一种神奇的方式。＂
她笑了:“看不出你还挺有说服力的，不过你说的也有道理。”只是我们这些和尚真的这么做有点不尊重人。＂
我见她已经有点动心了，继续开导她:“李姐姐（我故意不叫她师父），佛说:
一切有希望的都是假的。其实任何事情，哪怕是戒律，只要你坚持，都是一种神奇的方式。《坛经》中还说，吃、喝、吃、喝是耶戈