的行为在很大程度上决定于对自我的认知，而这种认识主要是通过与人的社会互动形成的。”
“来源于别人对自己的评价、态度等等。是反应自我的一面镜子，人透过镜子认识自己所以叫【镜中我】。”
见大伙还是茫然，齐磊干脆，“说白了，就是你行为取决于你认为自己是一个什么样的人。”
“你认为你是好人，那你就做好人做的事。坏人，那就奔着坏人的思考方式去做恶。”
“而决定你是好人，是坏人的，不是你自己的认知，而是别人的评价！！别人说你是好人就是好人，坏人就是坏人。”
“这”大伙儿你看看我，我看看你，“真的假的啊？”
这是歪理吧？
齐磊笑了，“是不是觉得挺不可思议的？好像不合常理，我是是什么样的人，由我自己决定，怎么会由别人决定？”
“可社会学科就是这样的，它没有定理和板上钉钉的理论。只有概念，而且很多概念是相反的。比有【镜中我】就有【个人主义】。”
“【镜中我】，认为自我意识来自人与人的交互。而【个人主义】，则认为自我意识来自自身的意识觉醒。”
“但是，这两者都是有道理的。”
“尤其是【镜中我】，它是一条有一百年历史的心理学概念了。”
“”学生们你看看我，我看看你，真的感觉颠覆三观了。而且，好神奇的样子。
至于后面的张小孩
一边怼着身边的江瑶，一边咋呼，“听听！听听！这都是高深的学问，有用！”
廖凡义受不了了，“张嘉志，你给我闭嘴~！”
张小孩，“这就闭！”
不说话了。然后，还一个劲儿给自己班学生使眼色，别特么光听，给我记下来！
那边，齐磊继续给任务班的学生解释。
“这就是心理学的魅力。”
“就拿【镜中我】来说，它认为‘人的自我认知是通过与他人的相互作用形成的。’”
“这种联系包括三个方面：别人如何“认识“自己；别人如何“评价“自己；自己对他人的这些“认识“或“评价“的情感。”
“举个例子就是，假如你的老师、父母都说你聪明，那你的自我认知也认为自己聪明，而不是我很笨。”
“再比如。”环指屋中的年轻人，“你们参加了这次模拟实验，如果在实验里表现的很好，被身后这些大教授大学者夸奖，那这种来自别人的反馈，就很有可能影响你的自我认知。”
“比如对社会科学产生浓厚的兴趣，甚至认为自己就是干这个的料，从而改变你们的人生方向，都是有可能的。”
“【镜中我】解释的就是这一类自我认知的过程。”
解释完，齐磊这才看向廖凡义等人。
只见几个老学究都在思考，张路臣自言自语，“镜中我？有关系吗？”
齐磊，“有关系的，而且关系很大！”
张路臣抬头，“说下去！”
齐磊分析道，“我们平常对自我的认知，如果套用【镜中我】的概念，就是来自传统媒体、身边的人、社交交互等等！”
“在这种传统交互下，自我概念是健全的，也是容易被群体化的。”
“就比如，齐磊是一个什么样的人？”
“那同学、老师，还有你们，天天看，天天生活在一起都是清楚的。那么，你们反馈给我的一定是客观全面的评价。”
“这些评价，在自我塑造的过程中，也一定是客观的符合现实的，我的人格认知不会离谱。对吧？”
一摊手，“说白了就是，镜中的我，不用缺鼻子少眼睛的成了个畸形，对吧！？”
廖凡义、张路臣点头，“对啊！然后呢？”
齐磊，“然后？”
“网上反馈是完全不同的啊！？那个镜子里的我，可就奇形怪状了。”
廖凡义一怔，似乎抓住了什么，可又不明显。
齐磊，“网络的交互和反馈，一定是片面的，一定是无法完全认知的评价。”
“我的一个贴子大伙喜欢，点赞私下评论。他们的评论，只针对帖子的内容，和贴子内容下传达的情感。”
“他们看不到我完整的人，也无法作出客观全面的评价。”
“就比如，一个女网红，发了张美照，那大家只评价她的美貌。对于她是什么人品，她有没有其它人格的的缺陷，一概不知，只看美貌。”
“那这个女网红得到的反馈就是：我漂亮，其它不用管。自我认知就只剩下美貌了！”
“再比如，一段好文字，网络评价你真有才，那我可能真的认为我有才。可实际上，那特么是我抄的。可我不管，社交反馈是有才，那我就真的认为我有才。”
“后果就是，网络社交会造成一部分人的自我认知有缺陷！”
“！！！”
廖凡义明