经替他把午餐带到房间的高大男子带着点疑惑歪头看过来，还真的有点像是一脸迷茫的狐狸呢。小天狗蹭过去端起汤碗道了声谢，咕咚喝下一大口又把碗放下：“我刚刚在楼梯那里跳下来的时候遇到了紫苏大人，她居然闭着眼睛躲过去了，好厉害！”
不，理论上她应该迎面被撞倒才是正常的。第一天召唤鹤丸和他的时候她就曾因平衡不稳的原因一头栽进摆放刀架的柜子里面，还因此擦伤了手臂。可以确定审神者身上发生了什么她自己也不知道的变化，这变化还是最近才出现的。
希望对她是好的变化，他目前并不想更换主人。
......
鹤丸国永和大家一样把午饭带回房间，放下盘子突然瞥见塞在衣柜里只露出一角的白色纸袋子——是之前在江户城买的練紅。当时也就是脑子一热就把这东西给买下来了，回来以后才发觉不妥当：这东西......就是作为父兄赠送给女孩子也不大合适，更别提他现在严格来说只能算是她的家臣。
青年起身把袋子从衣柜里拿出来，里面是一个扁扁的圆形乌木盒子。如果打开的话，就可以看见深红色的柔软膏体，适合年轻女孩用在较为正式的场合。
“啧，这个颜色是不是太正经了点？”他挠挠后脑勺，简直不敢相信喜欢惊吓的自己骨子里居然这么正统——这颜色用于出席婚礼都不会让人觉得失格，也不知道当时是怎么挑出来的。“该怎么送出去呢？”鹤丸用一只手压着这只盒子让它沿着边缘滚来滚去，非常头疼。
细木格的拉门被人轻轻敲响，青年像是被烫到了一样跳起来将練紅塞进矮几下面，赶忙走去打开门，外面站着同样诞生于平安时期的太刀——小狐丸。他张嘴就带来了一个不知是好是坏的消息：“我想起了一种十分罕见的妖怪。”
“人鱼，以及，八百比丘尼。”
他走进鹤丸的房间坐在窗户边上朝外看了看继续说道：“如果是因为进食而带来的异状，大概这个猜测是最合理的了。毕竟主公刚刚来到本丸的时候完全是个普通的人类，之前还会中暑生病。但是今天，她站在台阶上躲过了从上面跳下来的今剑。”
作为太刀付丧神的他们尚且躲不开短刀的突然袭击，更不用说一个普通人类女子。鹤丸觉得有哪里不对，但是没有证据前他没多说什么，只是歪头出了个损招：“如果‘山神’真是人鱼的话，主公落进湖水确实有可能误食它的血rou，那么应该对生鲜鱼类也就不会再有什么过敏的症状了吧？我去和烛台切商量一下，明天咱们吃鱼生就知道是不是了。怎么样？”
看来眼下只有这个办法可以用来试一下了。至于新鲜鱼类的来源么......本丸里不是多了一条河出来吗？大家一起去钓鱼吧~
第55章
人鱼这种不知道该形容为生物还是妖怪的东西, 在日本的怪谈中还是很有地位的，从推古天皇时期（公元五世纪中期）起就有陆陆续续捉到人鱼或是食用人鱼的故事。尤其到了江户时代，据说宽政十二年（1800年）的时候还有人在大阪西堀附近的河川里钓到过活的, 很多人看过后还造成了轰动。
时至今日，一些日本的神社中仍旧保存着不知是真是假的人鱼尸体。大多身高一米左右，人头鱼尾, 双手举至身前，犬牙交错, 相貌狰狞，基本上可以划分到怪物的类别里。至于保留下来的古老画卷就更让人一言难尽了, 主要形象就是鱼脖子上长了个特别大的人脑袋，或是人脖子后面缀了半条大鲶鱼。
除了各种人鱼干尸和标本外，最出名的莫过于“八百比丘尼”的故事。据说渔夫高桥出海误入异界带回了人鱼的rou，大家都觉得恶心，只有他好奇心很重的女儿试着吃了一些, 因而获得了漫长的寿命。她在大地上游历、感悟, 最终悟道, 回到家乡后躲入草庵不见外人，最终绝食而死, 此时已经活了八百岁。在因为乱吃东西而造成的可怕后果里，这算是非常严重的一种了。
人鱼最早的传说比小狐丸出现的平安时期早了近二百年，可以说是非常古老的怪谈了, 难为他能想得起来。
鹤丸前前后后仔细回忆了一遍苏妩的变化, 觉得有什么地方被大家忽略了。冥冥之中他就是认为这种变化从她一踏进本丸就开始了, 但是没有确切的证据，时之政府的医生也不会把关于审神者的私密信息泄露给他们，想要凭借一些日常生活中的蛛丝马迹进行判断可谓困难至极——最重要的是，紫苏不是真正的日本人，她不一定会按照这边的神话故事来啊！谁知道天朝那边有些什么水生大妖或是神明的呢？他们这些常年呆在收藏室里的刀剑付丧神......并没有这方面的见识。
反正，先试试紫苏是不是还对生鱼反感吧，大不了就把锅推到光仔头上呗~
苏妩这边并不知道付丧神们已经开始怀疑她的物种，吃过午饭把碗送到厨房洗干净后就打算给苏女士打个电话。此时未至正午，海那边估计才上午九点多，正是不耽误通话的时间段。手机铃声响过几遍后，苏女士慌慌张张接通了来自于女儿的电话。