想在郑正雄揭开木盒後烟硝於散。木盒里头缀着红se绒布，绒布上头没有宝石、地契，没有任何普罗大众会认定是价值连城的宝物，绒布上头只有一束用丝带綑绑的头发。
「老爸……这不会是胎毛吧？」
郑泽无语问苍天。他不觉得一束毛发能有多麽惊人的「实际」价值，因此这束毛发之於郑正雄口中的稀世珍宝，或许只是出自一种主观评判，思及此，郑泽认为毛发的来历只可能是他或者郑筱馨的胎毛。
他的内心迸发复杂的哲学省思，他无法分辨究竟是郑家没有传家宝物b较悲惨，或者郑正雄竟然将一束不起眼的头发视作珍宝更加凄惨？
「有眼无珠！这怎麽会是胎毛？」郑正雄中气十足喝斥。
郑正雄捧着木盒的姿势是如此小心翼翼，郑泽从未看过自己的父亲如此神经兮兮对待一件物品。郑泽心si地不再做任何违逆郑正雄的评断，他细细观察盒中头发。盒中的发束长度至少超过十五公分，初步可以排除是他或者郑筱馨的胎毛，郑筱馨自郑泽有印象以来都是留着短发，头发的原主绝非郑筱馨。
郑泽眯起眼捏尖视线仔细查看那束头发的各种细微特徵验证自己的猜想。那束头发除了颜se偏黑带有一丝微弱光泽外，外观还有些许自然卷，并非纯粹的直发。
难道会是动物的毛发吗？郑泽抚着下巴，台湾炎热，不论市家畜或者宠物都鲜少是长毛种，更别说要长着十五公分、少见的黑se。
如果说这束头发不是动物的毛发，那麽就只可能是人类的头发。以长度而言，郑泽认为是nv人头发的机率高於男人，然而一介nvx的头发能有多大的稀有价值？郑泽不以为然。
想了半晌，郑泽决定将之归类在基因变异的动物毛发，毕竟违背常理才勉强称得上拥有珍贵价值。
「不是胎毛，难道是……动物的毛吗？」郑泽讲出自己的推论。
郑正雄睁大双眼瞪着郑泽，他的表情呈现两种截然不同的可能：要不讶异郑泽能猜对，要不郑泽的答案超出预期。
「……你怎麽蠢成这样？我会把畜生的毛当宝物珍藏吗？这不是凡品，是我们郑家的传家宝，这是玉nv的头发！」
自小在郑家神坛茁壮长大的郑泽，自然知悉何为「玉nv」。
玉nv，是道教神只身旁随侍nv仙的泛称，郑家侍奉的瑶池金母贵为道教nv神之首，身旁自然有许多随侍nv仙。
郑家神坛进门右侧有一座老旧书柜，里头放置上百本信众捐赠的结缘书籍。为了让书柜不至於成为垃圾堆，郑泽必须三不五时检查书柜内是否被信徒弃置不应当留存的书籍。好b明明是道家谱系的神坛，却被信徒塞入旧约圣经，宗教冲突，书籍理所当然要转手送人。
郑泽不算特别ai看书的孩子，然而在上百本的结缘书籍中，一本由唐代杜光庭写的神怪让他印象极为深刻。那本名为《仙传拾遗》，整部作品以文诌诌的古文撰写，郑泽理应对内容不感兴趣，但在他无意间看到里头提及瑶池金母时，他认为自己应该多少看两眼记住其中段落，这样好歹未来有人提及瑶池金母，还能信手拈来两句厉害叙述。
《仙传拾遗》称瑶池金母住在崑仑仙境，拥有城池千里、玉楼十二，左侍玉nv，右侍羽童。三界十方nv子登仙者，皆服从於瑶池金母。
郑家神坛的神桌设计恰好应证了《仙传拾遗》的叙述。於郑家神坛，瑶池金母位居主神宝座，神像後方背板以墨彩、矿物颜料与金箔描绘各路神仙侍童。瑶池金母左侧画着飘飘nv仙，右侧则是温和男仙，郑泽猜想这或许就是杜光庭所说的玉nv与羽童。
因此郑正雄口中的郑家珍宝就是由这名随侍瑶池金母的玉nv头上所剪下？
郑泽几乎是用尽全力才不致使自己笑出声。他信奉神，却不盲从，他相信神灵会在无形间帮助竭尽所能的人，让一切往好的方向发展，但就连这样的郑泽都不相信神灵会真正显灵，甚至从无形幻化为有形，留下信物供後人炫耀。
「这束头发是郑家神坛的根，是我们的骄傲。」郑正雄阖起木盒，睽违十多年首次为独子讲起床边故事。
郑家神坛传到郑正雄恰好历经三代，这束玉nv发丝是从郑正雄的曾祖父传下。
「那大概是民国初年发生的事，我的阿祖……」郑正雄缓缓道。
郑家与瑶池金母结缘始於三代前祖先，一切缘起於郑正雄的曾祖父郑智淳。
郑智淳是地方有名恶霸，虽然说是恶霸，倒也不是真做过伤天害理的不法之事，严格来说郑智淳不过就是个成天游手好闲、以戏弄老弱妇孺为乐的小混混，从现今价值观评判称不上罪大恶极，然而在那个人人都为了挣一口饭辛勤工作的年代，无所事事的郑智淳理所当然成为旁人口中不愿提起的地方毒瘤。
一如所有浪子回头千金难换的典型故事，好在郑智淳有一对三观正确且不吝於劝戒子嗣的父母，他们不断开导郑智淳，最後更以相亲方式为独子牵线一名贤淑nvx。靠相亲结识未来伴侣的郑智淳