说教具都不好讨要，俸禄也是按从五品给的月例，出入陆府还被监视着和谁说话聊天，总之里外不是人。
而那几个临国的老师过来，皇上特批了位置正好的府邸，没等人来就命人上下装潢一新佣人配齐，还给他们每人都授予正三品的朝廷官职，让临宋同时给他们发双份工资不说，一群官员都轮番登门拜访，恨不得把其中两个未婚的男青年家里塞满小老婆才好。
说到底，还是后台的问题。
辛弃疾出身所属金国的山东，而且并没有考取科举，背后也就是皇上看着他有用，留着当个能使唤的而已。
可临国的这四位，不论男女，全都是临国皇帝亲自派来的——能一样吗？
这一切自然有好事者特意说给辛弃疾听，然而后者直接摆手打断，继续安安心心做题。
辛弃疾已经把之类的教辅翻来覆去的做了四五遍了。
他本来就是古代人，学东西至诚至勤，睡觉地时候脑子里都是考纲和错题本里各种自己容易记混的要点，平时连吃饭都不忘记在脑子里默书，从来没有在哪个休沐之日停止过学习。
单纯从学习的纯粹态度和个人自制力来说，确实古代人要比现代人好很多。
原因第一是在于外物的干扰太少，几乎没有什么东西能分走他的注意力。
现代的学生身边全都是魔鬼——手机、电视、杂志，可能看书五分钟摸鱼两小时，真的写不进去作业的话玩个橡皮都能玩一个小时。
但是古代人从小时候起就在一个物质和Jing神消费都相对匮乏的环境里长大，心里的杂念少做事容易进入状态，真想找乐子还得出门听戏看热闹才行。
而论应试能力，其实古代人也做的非常好，某些方面甚至不亚于现代人。
宋代的科举考试分为发解试和省试，同时科举又分多个专科以选拔不同类型的人才，而省试科目有四项必考——诗赋、经义、论、策。
既要考书生们的记忆能力、理解能力，还有应用题、填空题和申论要做。
比如在欧阳修的里就收录了策问多道，有关于养马的应用题。
“周天子之田方千里，号称万乘，万乘之马皆具，又有十二闲之马，而六卿三百六十官，必皆各有车马，车马岂不多乎哉？千里之地，为田几何，其牧养之地又几何，而能容马若是之多乎哉？千里之地，为田几何？马之法又如何？今天下广矣，常患无马，岂古之善养马而今不善乎？”
这个题，单纯数问号都可以知道问的东西有点多。
既拷问了关于养马数量、牧地庄田分配的认知，同时也在询问考生对于畜牧养马之事的态度和观点。
如果细读，还可以看到有关乐理、修书等多事与国务、道德之论的联系和审问，其实也不比现代的题轻松到哪里去。
辛弃疾连着三个月读书做题，自己写的知识点整理和理论体系树都堆了几沓纸，再后来与临国的老师见面时也只低头问题不关心其他，整个人都沉在了备考的状态里。
陆游看在眼里，既觉得欣慰又觉得心态有些复杂，只吩咐下人把他房里略次的油灯换成更好的白蜡烛，免得时时读书看坏了眼睛。
教育体制改革之后，城北城南中学合称为江银中学，原定的几门科目不断放开，开始开设更多门类的科目，且不仅限理科。
在教育局的培训和管理下，人文的经管、行管、会计、统计等多门科目都进入学校之中，和理科诸门一样成为可以选修学分的课程之一。
原先城里有小学、初中、高中，但在异变之后，其他学校的场地被征用改建，而城南城北的学制改为六年，将初高中合并并且实行学分制，如果能提前修满学分并通过综合考试，就可以毕业并拿到学位证书，拥有考科研院、医学院或者参政院的资格。
其他几个大学还在建设和编修课本之中，暂时不开放入读。
中考的那几日，广陵学府放假以腾场地做考场，来考试的人相当的多。
江银城的学生自然都是在中学里参与考试的，来广陵考试的人，不仅仅只有宋国这边派来试水的士子，还有扬州城里许多自学教材的读书人。
成人夜班刚开设不久，就算要批量的培养学生也要明年才能有结果。
教育部那边得知这第一次开放考试就来了这么多人，也确实有些惊讶。
——这说明文化部那边确实舆论工作做得不错，各个开智的讲座也是有效果的啊。
辛弃疾一早就和陆游请了假，也跟皇上那边递了折子，坐马车来这边赴考。
赵青玉这头还忙着处理分析实验数据，也不忘接他回公寓小住，还分了他一打nai油味的核桃补补脑子。
七月初连着考了两天，考场纪律严明且管理得当，从考试到阅卷批分都没出什么茬子。
皇帝那边跟高考考生父母一样还急切的想知道消息，成天打发下头的人去问什么时候放榜。
结果自己的人从扬州城教育局那回来，一脸奇