好要去县里逛一逛。
庄思宜笑得幸灾乐祸，“回去哭了。”
程岩：“啊？”
庄思宜：“阮小南太紧张了，回答问题时口吃。”
程岩：“……”
这一刻，庄思宜猛然警惕起来。
对于鹤山书院所有学生而言，冬至都是个重要的日子，因为每到这天，山长便会亲自来各舍考教学生。
今年，当然也不例外。
与以往不同的是，不知从何时传出风声，说山长将在此次考教中，择一学生为其关门弟子。
虽说书院里的学生都算是山长的弟子，但真正被山长收入门墙又不一样，前者只能称呼山长为先生，后者则能叫山长一声老师。
对外，两者的地位也大有不同，前者只是鹤山书院诸多学生之一，后者却是云斋先生的亲传弟子。
更重要的是，山长之前收的几位亲传弟子，无一不是金榜题名。
故此，不论消息是真是假，书院中人人都卯足了劲，就想趁着这一次考教好好表现，期望自己能入山长的眼。
很可惜的是，前生一直到程岩死，何家人也没能如愿。
而何书海还有一个特点，那便是他说起官话时的口音过重，譬如此刻——
“几游问何为秀道？孔几回答细徐该已能养为秀……”
程岩好歹与何书海同窗几年，对何书海的口音很熟悉，一听就知对方回答的是“子游问何为孝道？孔子回答世俗皆以能养为孝”。
而山长提问的“子游问孝”，则来自于为政篇，原句为“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？’”
简单来说，就是孔子认为仅仅是赡养父母并不是孝道，因为犬马也一样能侍奉人，如果没有一颗对父母的敬心，和犬马又有何区别呢？
大多人都吃惊地盯着谢林，一来，他们不知这一句还能怎么解？二来，他们印象中谢林的功课平平，莫非还能悟到圣人的思想不成？
谢林很享受这种注视，他相信，很快那些怀疑的眼神都会变作敬佩，所有人都会对他刮目相看。
他定了定神，朗声道：“孟子曰：‘食而弗爱，豕交之也，爱而不敬，兽畜之也’。若只是简单的供养，那与养猪、养宠物有何区别？便是犬马也有人养着，亲人又岂能同犬马一样？因此，只有以诚心的尊敬和恭敬的礼仪来赡养父母，才是孝道。”
话音一落，果然引来众人惊叹，谢林满心以为山长会夸奖他，但山长只淡淡道：“是你自己悟的，还是听人说的？”
谢林表情一僵，顿时猜到山长多半已听到了消息，于是不敢撒谎，小声道：“我、我曾偶然听人提起。”
山长点点头，并未多做评价，便又问起了下一题。
庄思宜：“还不用？你的手凉得像冰。”
说话间，庄思宜已系好锦带，见程岩一张小脸埋在黑狐毛中，更衬得白皙如雪，他心情很好地笑了下。
庄思宜顺势抓住程岩的手，想给他暖一暖，程岩微不自在，但也没强硬地抽回手。
世间少有人能够拒绝别人真心的好意，程岩也不例外。
理智上，他知道自己该对庄思宜设防，以免日后反目，又落得像前生一样伤心。但这半年多相处下来，庄思宜待他真的没话说，哪怕是亲人也不过如此，程岩从来是个记恩的人，当仇不再是仇，他又怎能无动于衷？
正想着，忽听有人唤他们，“庄兄，程兄。”
程岩回头见是陆清颜，神色瞬间冷下来。
一旁的庄思宜也皱了皱眉，心想陆清颜频频出现，又花了百般心思吸引阿岩的注意，莫非是对阿岩有什么企图？
根据程岩的推断，雷剧剧情外的很多事，跟真实历史虽不完全一致，但有着很大关联。
如果庄思宜间接背负了两条人命，那他性情大变也在情理之中。
可终究还是不一样了，苏念秋好好的，庄思宜也不似前生初见时冷硬。
至少，程岩觉得庄思宜在面对他时，和以往并没有什么不同。
对于庄思宜的改变，相熟的人多少有些察觉。要说反应最大的还属阮小南，他只当庄思宜突然刻苦上进是想和他抢风头，于是每日更加用功，只害怕输给一个学渣，从此没脸做人。
在寝舍如此诡异的气氛下，时间匆匆而过，秋叶染上霜白，转眼到了一年的冬至。
从四书，到五经，山长出题皆在其中。
三题过后，他突然点名，“程岩。”
程岩一怔，忙出列道：“学生程岩，拜见山长。”
心里却想着，山长居然会特意点他，多半是考上舍时的那篇策文凑效了。
山长：“你本经治？”
程岩：“正是。”
山长：“那你来说说，‘圣人体无’何解？”
“圣人体无”并非出自于，而是前人一位王姓大儒对“何为