完祭祀说的规矩，丁笑是相当认可的。看来之前祭祀和村长肯定经过了详细的商讨，所以才会开了这次会议。而之前任由人们你一言他一语的各抒己见，不过是为了找到大家最关注的哪一点，然后加以管束。
所以说领导就是领导，不服是不行的。
祭祀说讲述的“土地法规”大体上可以总结为一下几点。
一：土地的归属权为村部所有，随时有权利收回。
二：分配来种植的土地不允许被私下挪作他用。违反者收回土地。
三：不允许糟蹋任何地里的农作物，故意而为者，视情节严重与否给予不同的惩罚。最高可能会被赶出村子。
四：分配到手的农田不可荒废，否则第二年会将地收回。
这个土地法简单得很，但丁笑却知道在这里，这个简单的法规绝对有最实际的作用。而且他觉得，将来耕种是一定会在翼虎族传播开的。而其他村子乃至于虎神城也将会沿用这个法则。毕竟有了管束，人们才不会肆意糟蹋土地拿耕地来干别的事。当然了，以现在的生产生活环境，种地俨然就是最尖端最流行最有收益的事情了。
对于这个“土地法”所有人都没有意见。现在对大家来说，得到土地才是最现实的，所以完全没有人提出异议，直接就进入了下一个环节。那就是到底地怎么个分法。
关于这个问题自然村长大人也给出了商议好的答案。就等着村子里的人选择是否认可了。
鹏甲提议，村子的地以家庭为单位来分配。这样一来分配的个体数就少了，每一份地就能多一些。而家庭又分成了两种。半兽人和雄性组织的家庭是一种，雄性和雌性的家庭是另一种。自然后者的地要比前者多分一些，毕竟有孩子要养活就是多几口人的事，食物的需求肯定要大。而半兽人本身又会狩猎，也没有后代需要养育，所以要少分一些。当然如果半兽人和雄性伴侣有自己的孩子要养活，地也是会安排成多一些的那种。
虽然这样看起来对半兽人来说有些不公平，但在场的所有人都没有表示不满。这就像是兽世默认的一种规则，毕竟幼崽对所有部族来说都是珍贵的延续。
当然了，种地这种事雄性本身也没有半兽人和雌性那么积极。对他们来说，地里种植的食物虽然好，但还是狩猎最重要。所以来开会的雄性，多半都是围观型号的，发表意见的着实不多。
这件事就在绝大多数群众的认可下定下来了。至于每一家能分到多少，这个得先去测量一下有多少地。所以那都是新年之后的事了。
而在最后，幼崽丁笑的实用性就充分体现了出来。大家伙儿的热情那叫一个高，有几个雌性甚至在后悔着，怎么没让自家儿子娶到这个半兽人呢？这么能干，啥都会。咋啥好事都让坤给摊上了呢？！
想要低调的生活，目前对丁笑来说是一种奢望。其实不光是丁笑这几天懒得出门去被人“采访”和咨询，就连京和绿熙他们几个人也都难逃群众的法眼。总之平日里跟丁笑关系好的朋友，这些个试验田里帮忙的人们，无论是雄性还是半兽人目前都是炙手可热的。尤其是分地会议开过之后家家都有机会得到自己的农地。于是越看试验田，他们的热情就越是高涨。
好在看到这种情形，文先生也没让大家伙儿复课，但是他在丁笑那个镖靶子的启发下，让自己的几个徒弟都弄了一个木头板子，上面画上了圆圈，在家练准确度，也不算荒废学业。而他则仍旧专心致志地研究弓箭怎么才能做得更好。也就是说，第一次用硬木制作的作品并没有成功。
只不过不出家门也没有消停下来的可能性。毕竟棉花果已经到了最后的采收时间，而他也做了自家和阿爸家的棉被，还有几套棉服。最衣服和被子的时候他叫上了几个好友，最能帮上忙的仍然是彩和绿熙，这做棉衣可比做单衣复杂多了。
学习的队列中还有村长夫人和祭祀的身影，因为棉花和棉袄的功劳这一次就要硬按在柳黛的身上了，她不想学也是不行的。而祭祀？她可是一个最佳的“证人”和观摩者。
至于后续到底谁去采果子，谁来晾晒棉花，谁来制作棉被和棉袄就都是祭祀和柳黛的事了。做完棉衣和棉被之后，丁笑在自家炕上躺了三天，除了吃就是睡，终于觉得恢复了自由。原因是秋市就要开始了，人们的注意力也就从自己这个试验田上略微转移了。
秋市比夏市多了一天，同样是可以购买和兑换各种食物的时候。一些雌性和半兽人很喜欢秋市的原因就是这个季节的集市上各种果子特别多，可以买到很多本地没有的品种吃。加上天气凉快了下来，人们的心情就更家放松，所为天气好景色好，自然就更有感觉了。
只是这个时候丁笑是想去也去不得的。庄稼已经有一部分得采收了。他是肯定不能离开家的，可是他又不甘心。毕竟这个时节，也许可以买到很多新鲜的食材，在青森深处，也可能会有很多种子。所以最终决定由贺阿爹一个人去赶集，不但要再买两大卷麻布，还要买一些看起来很像种子，和没有见过的植物类食物。当然在