的身体好像沉浸在小镇的温泉里，温暖由内而发，呼吸越来平和。他索性学着詹叔，闭上眼睛，让全身心更加投入，沐浴这场禅的洗礼。
早课结束的时候，天已经亮了。僧人们安静有序的走出大殿。詹叔和李小默正想离开，身后传来一阵浑厚的声音，四川话口味很浓：“施主，留步。”
詹叔和李小默惊奇的回过头，发现方丈大师，正对微笑着对着他们招手。詹叔和李小默走到大师跟前，深深的鞠了一躬。“大师好。”两人真诚的问好。
“两位施主，很难得，清晨这么早，就来听我们诵经，辛苦了。”
李小默明白，主持看到他们两人，这么早就来听诵经，很是欣慰，就和他们很寒暄一下。机灵的李小默，脑海中突然灵光一闪，向大师恳求到：“大师，我叔信佛，一直很虔诚，一大早就赶过来听您诵经。但是可能由于语言不通的原因吧，他听得不是很清楚。能不能耽搁您几分钟，给我们用普通话，讲一段佛经。麻烦您了。”李小默可怜巴巴的看着主持大师。
“哈哈，施主，遇见了也是缘分，好的，贫僧就为你们讲一段经。”主持大师非常和善，请他们坐在刚才僧人坐过的垫子上。詹叔更是激动不已，笑的合不拢嘴，眼神里溢满了对李小默的感激。
“大师，太谢谢您了，说实话，我最近生活中，有些琐碎家事不是很顺心。希望您给我我开导一下。”詹叔说出了自己的心声。
“那就讲一段吧。”
“好的，太谢谢您了。”他们两人连声道谢，安静下来，认真倾听。
神圣的木鱼声再次响起，大师用普通话开始给他们讲经。
“如是我闻，一时，婆伽婆，入于神通大光明藏三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地。身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土。”
诵完这段经，大师手中的木鱼停止，开始给他们翻译这段经文的意思：当时，我听到的就是这样，婆伽婆。进入神通大光明藏三昧正受，是一切诸佛光明庄严永恒不变的境界。假如众生一念清净，也可进入此境界。如此身心诸空，一切众生平等，十方圆满无缺，自然随顺佛性。在此不二境界中，所在皆是净土，种种烦恼俱灭。大师顿了顿，又继续给两人释疑。
"如是我闻，一时"这几个字，每部佛经的篇首都会出现。这是什么原因呢？你们可能不知道，佛祖释迦牟尼讲佛法，是"教外别传，不立文字"。他圆寂后，弟子们担心后学者无所依凭，决定将佛祖所讲的佛法集成经文。当时证成阿罗汉境界的弟子共有500余人，其中阿难"多闻第一"，记忆力极佳，所以由他如实记录佛祖所讲的内容及说法时的场景，由其他师兄弟共同参证认可后便成经文。由于集合了大家的智慧，所以佛经绝少差讹。
"婆伽婆"三字含意丰富，就是已经证道成佛，身心一切自在；功德智慧炽盛，佛光普照四方；外相端正庄严，令人神驰心折；一切吉祥圆满，无烦无恼无灾；一切众生崇敬，地位尊贵无比。
刚才说的 "是诸众生清净觉地"的意思，就是说只要众生一念清净，心如真空，也自然进入到神通大光明庄严境界中。因为这种境界原本是众生本来就有的，只是被外物迷乱了。好比真空之中，原本空无一物，把氧气、二氧化碳、水分、尘土等种种外物填进去，就不是真空了。
一般众生难以达到这种清净光明境界，就是因为贪求外物，沉没在"散乱"与"昏沉"中。就好比我们一天到晚胡思乱想，都在散乱中，所谓散乱包括善念、恶念、无记（不善不恶），普通谓之妄想。不散乱的时候便落入昏沉，晚上睡觉是大昏沉，大瞌睡是细昏沉。人生就在此两个境界中，不是散乱，就是昏沉；不是昏沉，就是散乱。散乱与昏沉合起来谓之妄念。有此妄念，所以不能清净，自性光明就被障碍了。"
"身心寂灭"四字的意思就是"空"，或者说真空。这是一种境界，很难尽解。至少要明白，我之所以有烦恼、担忧，是因为我太爱惜自己。如果我不把自己放在心上，我哪来的烦恼、担忧呢？比方说，我太需要别人尊重我、喜欢我，所以我才对别人的闲言碎语、冷言冷语耿耿于怀。如果我只看重自我评价，不在意别人是否尊重、喜欢我，别人说什么就无所谓了！
但是，"我"怎么可能不在意别人是否尊重我、喜欢我呢？这是解不了的另一半，只能慢慢去悟。
"平等本际"即是指"众生平等"的境界。可以这样说，把自己降低到"众生平等"的地位，也就是把自己抬高到"众生平等"的地位，不比任何人高，也不比任何人低。唯其如此，才合乎"婆伽婆"