子里对贫穷充满畏惧的人很有可能走上错误的道路，如果一个国度大部分人还滞留在这个状态下，这个国家就需要反省了。八十年代以前的人们，还可以正直与面对生活时的宠辱不惊、乐的自在，那么二十一世纪的人们必定在疯狂追求物质的过程中将自己掩埋在这个喧嚣的世界，说起来也许很可悲，但恰恰又是如此的现实。
而爱情，这个只剩下牌坊的名词，在当下的社会也只能是一种悲哀的现象，在淳朴的年代里人们还分不清楚什么是爱情，那么在纸醉金迷的年代估摸要更为迷离了，大概暧昧占据了爱情的主战场。我们习惯了得不到的骚动，骚动着我们充满欲望的内心；我们也习惯了在别人的偏爱里，对有恃无恐的现在淡然漠视，也许这就是人性的弱点，但丝毫不妨碍现实对我们的残酷，让你像活在书里一样，突然变得幸福，又让你突然再回到悲催。
我们很难知道什么是我们应该追寻的？哪些又应该是我们注意的？如果说伤感代表了你的心情，而你伤感的心情又特别需要伤感文字的安抚，那么在成群结队的伤感文字面前，你很难发现哪些是真实的伤感，哪些是为逢迎你而编织的伤感，突然有人站出来说：文学他妈的现在就是个婊子。
其实我们没有必要骂文学是个婊子，因为在这个纸醉金迷的社会下，一切正常以不正常为主流，一切正确以不正确为主导，所以人们在这种错误的理论下都学会了倒行逆施，倒行逆施这个词本不坏，但到了一定的程度这词就已经在破坏我们的生活，最终让人们在痛苦的边缘里徘徊着，甚至远离了本初的愿望。
这个社会对于个人而言是伟岸的，我们很难以自己的意志来对抗这个社会，于是有人说：改变不了社会就改变自己，不要清高。但我深深的知道这个社会，这个自然都在因我们每一个人的情绪在改变，地震、海啸等等你能想到的天灾都与我们每个人的意志相关，我们可以改变这个自然的美好，也可以破坏这个自然的美好。也许有看官认为笔者在搞封建迷信，但我坚信老子对水的认识不会错，而且值得我们去探究先贤们为我们探究出来的理论，我们需要做的是在现代化的过程中重新认为我们的本土文化，文化与封建完全是两个不相干的个体。
人生，最关键的两个字是“慎独”，我们每个人在做什么不要妄想没人知道，不要妄想与德行无关，其实每一滴水，每一粒沙都在看着我们，我们的邪恶会让它们感到邪恶，我们的善良会让它们一起善良。而我们所做的每一件事都需要德行来衡量，文明对于一个没?a href=.ccc36. target=＿blank class=ikey>；性虻娜硕允敲挥辛α康模颐窃谌松馓趼飞险娴拇蛩忝挥性蚧牖胴淖呦氯ヂ穑咳松强梢猿ど焕系模松强梢匝有模愕拿帜芄豢淘诶返墓斓郎暇褪且恢盅有愕亩铀镆谰苫钤谡飧銮蛱迳险庖彩且恢盅有晌颐窃谧约好挥性虻娜松飞弦丫暇苏庵盅有郧看蟮娜死嗪牵站渴且呦蛎鹜龅模匀皇遣换岣谋涞模蛭廊换嵩俅涡纬刹⑶以俅胃秤柰蛭镆陨??死嗄兀坎坏枚?br />；
我知道我所说的这些对于当下的人们来说是滑稽的，是可笑的，但我还是坚持写下来，也许不会让太多人同意，那么就让自己明悟，写出来以警醒自己吧！朋友说我是一个疯子，我淡淡的笑了笑反而喜欢上疯子这个词眼了，这个社会需要一些“疯子”的出现，哪怕只是傻傻的疯子。
人生，喧嚣使然，宁静亦使然，别让喧嚣喧嚣了你的人生。生活里，有很多转瞬即逝，像在车站的告别，刚刚还相互拥抱，转眼已各自天涯。很多时候，你不懂，我也不懂，就这样，说着说着就变了，听着听着就倦了，看着看着就厌了，跟着跟着就慢了，走着走着就散了，念着念着就淡了，想着想着就算了其实，我累了，我习惯假装坚强，习惯了一个人面对所有，我不知道自己到底想怎样，或者根本想干吗，我是真的搞不懂我自己，又有时候我可以开心的和每个人说话，可以放肆的，可是却没有人知道，那不过是刻意的伪装罢了。
为什么有人说傻瓜可爱、可笑，因为他忘记了人们对他的嘲笑与冷漠，忘记了人世间的恩怨，忘记了世俗的功名利禄，忘记了世界的一切，所以他活在自己的世界里可以随心所欲。
所以人们宁愿让自己不快乐，也不愿意去做傻瓜。如果可以记住应该记住的，忘记应该忘记的。或者是忘掉从前，把每天都能当成一个新的开始，那该有多好。可是，说起来容易，做起来却是那么的难。
人之所以会痛苦，就是追求的太多。人生在世，不可能事事顺心，不要常常觉得自己很不幸，其实世界上比我们痛苦的人还要多。明知道有些理想永远无法实现，有些问题永远没有答案，有些故事永远没有结局，有些人永远只是熟悉的陌生人，可还是会在苦苦地追求着，等待着，幻想着。
有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。有时候，夜深人静，突然觉得不是睡不着，而是固执地不想睡。有时候，听到一首歌，就会突然想起一个人。有时候，别人突然对你说，我觉得你变了，