们这种婚俗？”
“堵不如疏，你想要让他们面子上过得去，不对参政院的人有心里抵触，就只有一个法子——造一套规矩出来。”
柳恣示意胡飞把几个黑板推过来，旁边的白鹿已经开始边喝咖啡边查阅文献了。
“今天晚上，编也要编出一套婚礼体系出来。”
既然他们活在优越感所营造的虚幻世界里，那就用更优越的东西来控制他们吧。
其实不光是宋国那边有传闻，连金国都开始传临国是夷狄之国的种种言论。
无非攻击临国人不够有廉耻，女人穿着伤风败俗毫不羞耻，还敢公然抛头露面搂搂抱抱。
再就是攻击临国人不读圣贤之书，不读四书五经，都是些男娼女盗的货色。
这种舆论攻击还是很有用的。
古代生活简单，人们也没办法收听新闻什么的，只有这种流言蜚语传的速度贼快，而且一旦有了原型，就会如同海绵吸水一般不断膨胀。
当初都因为那消防水龙头的缘故，越来越多的传闻流散到闽浙湖广，说这扬州城里出了圣人，能够Cao控天龙喷水。
别说宋国，金国都有一群人为了这些个传闻拼命地往扬州城跑，就是逃难都往这个方向逃。
金国内部一堆事情没有解决，当然顾不上这些流言蜚语，但宋国与临国相邻太近，自然不能不管。
他们要是不管，搞不好朝廷里一群要员都去朝圣了——万一真的有龙，那些人哪里还回得来，他赵构的皇位还要不要了？！
也正因如此，几个高官一合计，开始以毒攻毒的煽动言论，让坊间传出新的消息，说这临国来路不明且无君无父，都是些道德沦丧的鼠辈。
大概是类似的言论太多，说到最后大家都信了，后来宋国官员再去扬州城里考查的时候，一见到那些露胳膊露腿的女人，脸上都会露出不屑的笑意。
至少他们在优越感上占领高地了。
参政院灯火通明了一晚上，愣是跟编一样的造出一套新的规矩出来。
既然决定开始管这一茬茬的事情，把这些乱七八糟的风俗都革新掉，那一整套体系都得编圆，最好让文化部的人回头拍微电影巡播。
再说了，他们这儿还有能搞特效和剪辑的小年轻，往这些新风俗的宣传上加点魔幻的特效也相当有用。
不管是童婚，还是财婚，还是男尊女卑的那些东西，全都要轰出这扬州城，谁都别护着。
怎么说，也要扳回这一局。
第105章 婚礼
人之所以要举行婚礼、葬礼，是为了仪式感。
仪式感的作用很多，包括但不限于获取群体性的接纳和认同感、自我暗示和心理抚慰，以及假借这个名义进行交易往来。
但更重要的是，这些仪式不能轻易拔除，如果上来就全部都严令禁止赶尽杀绝，不但会引起人们的逆反心理，还可能让这些仪式转为地下活动，进而产生更多的麻烦。
宋代的婚礼，比想象的远远要复杂很多。
一旦确定婚约，男女双方要通过媒人定好日子，由男方准备首饰酒器等送定礼过去，婚启用纸必须是销金有色纸，还要用红绿销金鱼袋装好，礼盒的用料和涂绘也要颇为讲究。
女方拿到定礼之后，要把定礼放在正屋厅堂上，不仅要进行告祭和祝祷，还需要回送一半规格的定礼。
除了定礼之外，男方还要置办‘三金’，准备另一份丰厚的聘礼，同样也要耗费颇多。
定礼完了是聘礼，聘礼完了是财礼。
这三样送完之后，还要有一道出嫁前的‘催妆’，需要由男方向女方家中送出各种首饰衣衫用于新妇打扮，女方也要回赠金银器物，以及各种衣袍靴鞋。
等到了终于能成婚的前一日，女家要去男方家里‘铺房’，意思就是要在他们那弄个小帐篷临时睡一晚，又要预送一部分的嫁妆。
这铺房本身存在的意义，是为了活络两家的交际与情感，但是到了南宋中后期就变成炫富的途径之一了。
从一开始只送各种手工艺品，到后面还要送鸡鸭牛羊，搞得就跟置办年货一样。
仔细一算，仅仅是从订婚到结婚，就有四五样反复交易的借口，而且如今风头更胜，一群人是打碎牙往下咽着在摆谱装阔。
参政院的人翻了很久资料，又找相熟的老扬州人仔仔细细问了一遍流程，最终想了个法子。
既然要引导人们能够进入新的礼俗里，就一定要把环节做的有观赏性。
而且这个‘给予’和‘回赠’的环节，最好追加到六七次，做足仪式感。
那么最合适的观礼场地，自然就是广陵礼堂了。
从异变开始到现在已经过了三年，这三年里，从来没有哪个江银的姑娘选择嫁给扬州的小伙子，虽然听说恋爱的有好几个，但都是一见着男方的公公婆婆，就各种冲突都出来了，最终都是不了了之。
毕竟人家的父母不能接受自