仙，不亦难乎。故入门先把万缘放下，一丝不挂，一尘不染，放心于无何有乡中，清清静静，空空寂寂，久久纯熟，其心自死。心死则神话，虽不得仙，去仙不远矣。
口诀·养性
一颗牟尼似水晶，何期尘垢蔽Jing英。
但能静坐回光照，依旧天心夜月明。
真性本自灵明，但为气禀物欲所拘蔽，则有时而昏，然本体之明，未尝息也。如能勤加拂拭，用力涵养，依旧如天心之月，明照万国。
涵养之法：每日静坐，先将万缘放下，回光返照，如月到天心，风来水面一样情景，悠悠扬扬，活活泼泼，似有似无，勿忘勿助。事至物来，虽如如不动，却又了了常知，不知则流于木石之弊。
返照时总要安舒自在，不自在则未合法，不可再照，恐成气郁。古云先时要放又要收，自后熟来，不放亦不收。收放得宜，久久调养，忽见石火电光，此真性初现景象也。由此用功，自有圆明时候。
但返照之功，不可久用。古人云未得大药不可久照，恐出Yin神，入于魔道。故十二时中以一时返照，余时则潇潇自在。其功夫总要不可闲断，纯熟之后，自有天然慧光发现，明照九州，慧触未来。又要知而忘其所知，忘到忘无可忘，自臻化境。
口诀·养气
虽能念住特初禅，息到冲和始见天。
养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。
佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无出入也。息无出入，则息住而气得所养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍xue中，虽与口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓：众人之息以喉，真人之息以踵是也。欲寻真人之息，须调后天呼吸之息以寻之。真息归根于祖窍，其气即藏于祖窍，故息调则气和，息住气不散。古仙所谓“气归元海寿无穷”者此也。然息必调到冲和时候，乃可采药，乃可养胎，故云“冲和始见天”。
刘长生曰：“冲和结坎离”又曰“冲和养神气”。何谓冲和？伍子曰：“不偏不倚，不疾不徐，非有非无，”如何作用方能冲和？伍子又曰：“夫妻并肩，Yin阳合一，昼则同行，不前不后，夜则同住，不逼不离。如斯了悟，是冲和三昧。”总之，伍子之言，不过喻心息相根据，朝夕不离之谓也。钟离曰：“人能心息长相根据，换尽形骸玉ye流。”故心息相根据，调到冲和，养气之能事毕矣。
口诀·凝神
神是夫兮息是妻，休教异路隔云泥，两相匹配归根处，便与同登步月梯。
神者火也，息者风也。炼丹全凭风以煽火，火以炼Jing。风火同用，神息相根据，两不相离，犹如夫妻一般。故必凝神于气xue中。神抱住气，意系住息，不即不离，勿忘勿助，方是真匹偶，真交媾。
朱元育曰：“要觅先天真种子，须从混沌立根基。”混沌，即归根复命之处也。海蟾祖曰：“先贤明露丹台旨，几度灵鸟宿桂柯。”旌阳祖曰：“与君说破我家风，太阳移在明月中。”无非喻义神入气xue之旨也。三丰祖曰：“大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气，交结于丹田，日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，上泥丸，入绛宫，下重楼，神气相守，息息相根据，河车之路通矣。”
功夫到此，筑基之效已得一半，观此则知凝神之功，无论刚人柔人，皆不可少也。
口诀·三命
女子原来命有三，紫白黄光不似男。
少上衰中成在下，关头一路要深谙。
女命有三，紫、白、黄是也。光之黄者，丹田生丹之处也。白者，胎元结胎之地也。紫者，血光生血之海也。其在上者为阳xue，在中者为黄房，在下者为丹田。
当其少也，天癸满一斤之数，丹田真元之气足，上升血元生血，阳极变Yin，化浊经而流行于外，故少而从上。
及其衰也，天癸耗尽，气不能上升以生血，而腰干血涸则经无矣，故衰则从中。若欲修成干体，须从下田运上阳xue，神火熏蒸，使经变黄，黄变白，白化无，形自隐矣。故曰成则从下，与男子不同。不识此关头，则丹不成。
口诀·气xue
气xue无它即ru1房，休将脐下妄猜量。
人如不识Yin生处，安使毒龙自伏藏。
气xue，即血元也，即ru1房也，在中一寸三分，非两1ru也。男命在丹田，故以下田为气xue；女命在ru1房，故以1ru1房1为气xue。阳极变Yin，从气xue化Yin血而流行于外，故斩赤龙，须从Yin生之处用功。久久行持，形自隐矣。若以男子脐下一寸三分之气xue指之，则误也。
口诀·知时
每到花开对月时，羝羊正欲触藩篱。
劝君信至休迟误，莫待赤龙出水湄。
曰：女子未生之前，父母媾Jing之际，父Jing先至，母血后行，血裹Jing而成女形。女子受生之时，先得母之铅气一两，