久必使他厌恶水饺，此人便失一饮食乐趣，此为不知节制之过。若你深爱一个人，必要在时间空间里留出缝隙，以装载思念和谅解。若你深爱一事物，也要适时适度保持距离，以保持新鲜和美感。若你深爱你自己，也要形神上时而忘却滥用自己，以维持热情和健康……
作者有话说：
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逢假期外出游玩
珍卿同乔治·周等论战越深入, 发现这帮人其实不学无术，一伙人对战她一个人，只会胡说八道, 牵强附会。始知此等走偏门的官费留学生，于国学只七窍通了六窍, 更不知李杜王孟之诗, 左迁班陈之史……
剑桥乃至全城的中国留学生, 掀起一场“文学之用”与“空无之用”的论辩, 越多辩论就越多的思考, 倒叫iris dew更加名声大噪。整个东部大学的留学生，慢慢都晓得有她这号人。中西团体纷纷邀请她演讲，她不胜其烦通通婉拒。
而乔治·周却被同学泄露底细, 说他到美国后书本只随便念念，成日攀附权贵结交白人，闲暇最爱出入各种聚会, 还喜欢跟人学习唱歌跳舞, 一门心思增长社交经验。这种人本无资格说iris dew嬉游玩乐。而张微澜先生与乔治·周相反, 是珍卿所言整日静坐苦学者，然而志大才疏、不善治学, 学业功名无所成就。
这二人被珍卿无意间说中习性, 自此渐渐成为留学界的笑柄。不必细说，
十月间, 国内传来大好的消息, 言某租界被应天政府收回, 此间中国人皆喜出望外, 奔走相告, 各界人士大排庆贺之筵。剑桥中国学生会特为举办酒会。
珍卿的洋朋友蓓丽、白莎拉等, 收到请帖也参加庆祝酒会。珍卿谈及中国近代屈辱史，她们那惊诧唏嘘的样子，叫珍卿觉得与洋人交际很有必要。就算有智识有德性的洋人，对中国人也充满刻板印象，对中国历史更嫌无知。这是需要长期经营的一件事。
也恰是在这个酒会上，珍卿遇见交锋已久的乔治·周，他身边的人向珍卿这指指戳戳，说这就是那个谁谁。长得圆脑袋溜肩膀的乔治·周先生，就顾作倜傥地笑睨珍卿，还挺大方地隔空对她举杯。珍卿观其矫首昂视之态，虽说外强中干，自命风流，看来对她确实不心服。不过，他所纠集的不学无术之辈，跟珍卿等笃志勤学者没啥交往，对珍卿的生活交际圈子几无影响，倒不甚在意他。
只是国内也在观望这场论战，iris dew论战中所作七八篇文章，被人们不厌其烦地一篇篇传回国，登载于国内报刊自有一场相关的讨论，珍卿不得亲见这波热潮，听人信中转述也觉惊诧。而这些文章甫一传回国内，人们从iris dew的姓氏和性别，便猜测她是否就是易宣元，这马甲差一点穿不住。但易宣元先生并未公开承认，珍卿真正狂掉马甲，还是后来杜教授给她出版文集，从收录其间的作品，再看最初发展时的笔名，马甲该掉的差不多掉光了。
这场论战还有一点后果，事里事外的人都未料到。珍卿对文学“有为无为”之辩，对老庄学说的演化推崇，无意间取悦了一大拨遗老遗少，他们觉得她是有道统的人，而非一味尊奉夷狄邪说的离经叛道者。珍卿后来学成归国，很受了一些抱残守缺的老先生优待，着实诚惶诚恐，不知是喜是忧。
怡民远在港岛的父亲孟先生，也读到珍卿论战中的文章，孟先生特意写信给珍卿，说她一家境殷实少年人，为何找到这么些刁钻的角度，思索高官大德都不思索的问题。怡民也说，她觉得跟珍卿不似同龄人，有些问题她自然也会思考，但是站不到珍卿的角度。
珍卿回想两辈子成长经历，后来告诉孟家父女，他们对这些奇思怪想纳罕，在她只是因为孤独。没有可靠的长辈，没有丰富的游戏，心灵的困境无法诉说，客观的环境只能适应，好多事只能一个人瞎琢磨。
……
这年重阳节的时候，戴维斯·萨尔责送来一个花篮，卡片上写了珍卿和怡民两人，说恭祝他们身体健康、平安长寿，也抱歉说他之前出城，错过他们庆祝收复租界的酒会。
让人哭笑不得的是，萨尔责精心挑选装点的花篮，里头装的是各种各样的菊花。某日，珍卿在哈大碰到比完赛的萨尔责，他还问收到他的花没有。珍卿格外客气地表示感谢，解释重阳节是中国人敬老思亲的日子，人们会喝菊花泡的酒，也会佩戴茱萸菊花，都是为了祈祷长寿，但是现在的中国人，一般是上坟才送人菊花。
萨尔责听珍卿一解释，这么大块头的人异常窘迫，说送花前还详细询问中国朋友，没想到还是闹出笑料。萨尔责从赛场上下来，就是赤红着脸直流汗，这一会好像更夸张。珍卿因他的强悍体格和傲慢态度，初识此人就形成强烈的戒备心，这时看他倒觉