露脸的行为仍然让他觉得骇然、不可接受。
让路西德更难以理解的是，这个帝国除了皇帝和政务宰相外，最有地位的是两位女性。
其中一位，据说地位尊贵仅次于皇帝陛下，她的官职是军事宰相，掌握着这个帝国强大的军队。据说，她是帝国第一高手，是所有武士的王——称之为“大宗师”，她拥有排山倒海的力量，从范的口中他得到了非常肯定的答复，但路西德对于这种“神”才具有的力量会出现在人的身上抱持着不信的态度，认为这是“神化”，因为这位卫阁下在军事上的卓越成就而被帝国的人神化了。
另外一位女性，据说是这个帝国地位最崇高的学者，她所著作的儒学经书，是这个帝国指定的官方学校的教材，范说她是一位学派领袖——当路西德认识到儒学在这个帝国的地位后，认为这位女性的地位大概相当于他们圣教的什叶派的教宗；然而随着路西德对这个帝国认知的深入，他又改变了这个看法，认为这位“先生”的地位比逊尼派教宗的地位都要高，因为她不仅仅是自己领导的学派的宗师，还是南北两个华夏帝国所有儒家学派共同认可和尊崇的宗师。
路西德在中写道：“……这位儒教的教宗在中国广受崇敬，不仅仅因为她的学问高深，能够最真实、最完整地诠释儒教创始人——他们称为‘孔子’，‘圣人’——的言语教义；而且，更因为她的仁慈品德。
“她创建了这个世界上最大的慈善会，让所有遭受灾难或窘困的人们都能接受到钱财、粮食、药物以及其他救助，不分贵族平民，富人们慷慨地捐出钱财给这个慈善会，并且以加入到这个慈善会为荣。这是以真实可行的行为，推行、实现儒教的博爱教义，不是将仁慈停留在言语上——这位儒教的教宗，是遵守他们的圣人的正道，最成功的。
“她最大的仁慈体现在对教育的推行上。真主告诉我们，只有知识和智慧才能让我们摆脱愚昧。但是，在哈里法，读书还只是贵族才能拥有的权利，因为书籍的昂贵，只有贵族才买得起。然而在中国，书籍的价格比哈里法要便宜得多，但是，即使是这样，还是有很多贫穷的平民买不起书。这位儒教的教宗拥有天才的商业能力，她的手下有许多人才愿意为她所用，建起了这个世界最庞大的书店，很难想象，即使是在中国最遥远的海外州，也有它的门店。
“……所有的儒教经书，每本都以十文中国铜币售出，相当于两个迪拉姆（阿拉伯银币）的价格——而它们的印刷质量令人惊叹，这样的书籍，在哈里法至少要十个第纳尔（阿拉伯金币）才能买到。这个价格显然是没有利润的，而且低于印造它的费用。很难理解这个庞大的书店是如何支撑这种的倒亏的买卖，当然这也不是我要说的重点——重点是这位伊玛目的所为，让这个帝国的平民家庭都能买得起书，从而脱离愚昧。……这是最伟大的仁慈！”
当然，就此时来讲，这位“最伟大的仁慈者”在伊本·路西德心中，还是一位难以理解的“抛头露面”的女性。
而这位女性将是伊本·路西德游历中国最重要的拜访者。
因为，先知穆罕默德说过：“知识虽远在隋尼（指中国），亦当求之。”
所以，按照圣训的求知Jing神——学者虽为女性，亦当求之。
☆、伊本游记（二）
因为伊本·路西德的要求,几名随从带着行李出外等候，他们则先参观港区。
陆游去吏部报到的时间离截止尚有三日,不需要急着入京,便陪着范成大三人步行参观。
路西德最感兴趣的是设在港内的“出海学习厅”,一个公共的大课室和若干个考试的小间,是对初次赴海外的人设置的学习、考试之地，当然主要是针对士以外的阶层。
路西德后来在里写道：“……这个帝国很讲究脸面,认为做出没有道德或失礼的事就是丢脸,所以帝国希望每位国民去到海外都有道德礼仪，不能丢华夏的脸面。但是,不是每位国民都能接受相关的教育。于是，帝国发布了一项法令，规定出海的国民必须能够背诵，这是帝国孩童开始识字的第一本书，叫蒙书，就是知识和道德的启蒙之书。
“这本书每句都是三个字，带有韵律的音节。方块字是种复杂的文字，十分难学难写，而的句式和韵律音节让它简单易读，不需要认字也能背诵。给我们驾车的车夫，是只会写哈里法数字（阿拉伯数字）的下等平民，但他也能随口背出‘人之初，性本善’这些的字句，而且能说出其中大意。这是一本识字书，也是一本道德启蒙书，它的编写者是儒学学者，全书贯穿着儒家的思想。
“帝国制订这项法令的意义应该不仅仅是为了‘不失华夏脸面’，还隐藏着更深刻的用意。这个帝国的学者很喜欢用成语，就是长期相沿习用的固定短语，其中包含着深刻的道理。有一个成语叫‘耳濡目染’，意思是经常听到看到，思想和行为无形之中就会受到影响——那些平民努力背诵的过程，就是‘耳濡’，之后这些三字句会应用到他们的生活中，以及他们与人的谈吐中，因为，这是‘有知识’的